강경화 장관이 헝가리 정부에 강력하게 요구했어야 할 사항
문무대왕

강경화 장관은 헝가리당국에 최소한 이런 요구를 했어야 한다. “다이빙벨은 왜 투하하지 않았는가?”, “유람선을 들이받은 크루즈선은 헝가리 정보당국이 운영하는 선박인가?”, “북한의 공작원이 크루즈선장을 매수하여 사고를 낸 것은 아닌가?”, “다뉴브 강변에 한국인 관광객 희생자 추모기념관을 세워달라”, “애도기간을 마련하고 노란 리본을 가슴에 달아 달라”, “헝가리 대통령은 한국에 사과 추모사절단을 보내라”, “희생자 한 명당 10억 원 이상 유족 위로보상금을 헝가리 정부가 지급하라”, “헝가리 정부에 대통령과 총리는 왜 사고 현장에 나와 유족들을 왜 위로하지 않는가” 등 정도의 요구는 강력하게 했어야 하지 않았겠는가?

그래야 “세월호 사고를 성공적으로 수습하고 지금도 조사를 계속하고 있는 한국형 해난사고 처리모범사례 국가다운 요구가 아니겠는가? 강경화 장관은 이런 요구를 헝가리 당국에 했는가? (조갑제닷컴, 발췌)

---------------------------------------------------------------

번역가 설갑수의 추적으로 드러난 자칭 미군정보관 김용장의 정체-전두환 때리기 위해 '거짓신분의 거짓주장을 받아쓴 언론'

조갑제

https://youtu.be/EirnvKWuZ-o

-------------------------------------------------------------------------------------------

청나라 말기, 민정 초기의 낭만 소설들은 비극적 사랑, 쓰디쓴 사랑, 비참한 사랑, 잘못된 사랑, 순결한 사랑으로 분류된다. 하지만 즐거운 사랑을 다룬 소설은 거의 없다. 이것이 당시 상황을 설명한다.

---------------------------------------------------------------------------------------

In the 1980s, Beijing allowed decentralized markets to flourish and private firms to prosper. After Tiananmen, the party took more economic control to ensure its own power and survival.

대부분의 논평가들은 6. 4사태의 정치학만을 다루는데, 그것은 또한 중국 경제 정책의 전환점이기도 했다. 1989년 중국 정부는 그들의 권력과 생존을 확보하기 위해 경제적 통제를 강화했고, 이후로 국가 자본주의가 나타났다. 

--------------------------------------------------------------------------------

   어린이들과 빈번히 교류하는 지도자 시진핑. 

정치적 의미는? 그냥 자상한 지도자라는 이미지 부각? 아니면 중국 인민을 어린이 보살피듯 보살피는 지도자라는 의미?

---------------------------------------------------------------------------------

일단 요약하면,  

1. 문재인은 학생운동을 한 사람이 아니다. 인권변호사도 아니다.  청와대 들어가기 전엔 망월동묘지를 참배한 적이 없다.
2. 문재인은 노빠의 '아바타'다.
3. 김대중내란음모사건은 실체가 있고 당시 실정법 위반이다.  나는 김대중이 조직한 국민연합의 조직국장으로 시위및 배후조종을 했다. <== 이 말이 중요.  5.18을 부른 광주집회와 시위의 배후에 국민연합이 있다는 말.  김대중이나 이해찬이 주장한 '김대중내란음모사건은 신군부의 조작이다'는 말은 거짓이라는 점.
4. 5.18유공자는 가짜가 많다.

장기표가 말하는 문재인의 실체 (feat. 조선일보)  / 일베

--------------------------------------------------------------------------------------
 

------------------------------------------------------------------------------------------------

이 건물의 이름이 "행복의 궁전"이라고 아는 순간, 등골이 오싹해졌다.
--->좌파들이 지상에 유토피아를 건설한다고 했는데, 결국은 지옥이 되었다.
행복을 성취하는 방법은 각자 다르고, 또 각자가 가장 잘 안다. 그걸 타인이나 국가가 해준다고 하면, 그건 행복이 아니라 불행이 될 가능성이 크다.
-----------------------------------------------------------------------------------------

인간관계에 투자하면, 그 보상은 대단하다. ----
많은 사진을 찍고, 친구들에게 싱거운 이야기라도 문자를 보내라....
---------------------------------------------------------------------------------------------

남녀 짝짓기에 대한 진화심리학적 탐구
-----------------------------------------------------------------------------------------

우파 유튜브채널이 극우라는 좌파 중앙일보는 극우가 뭔지 공부부터 좀 해라

가짜 뉴스 잡는 티비인데, 이 블로거도 독일의 나치처럼 전체주의와 인종주의를 극우라고 말하고 있는데, 조금 실망했다. 

독일의 나치는 하이에크의 <예종에의 길>을 읽어본 사람이라면 명백히 좌파임을 알 수 있다. 나치의 당명이 바로 <국가 사회주의 당>이라는 뜻이다. 미제스도 역시 같은 의견이다. 그리고 이들은 바로 그 시대를 생생하게 살았던 사람들이고, 경제학 전문가들이다. 이들이 허튼 소리를 할 수가 없다. 

이에 반해 소련은 국제 사회주의이다. 나치와 공산주의의 싸움은 노선을 달리하는 두 사회주의 세력이 싸운 것이다. 우파들은 나치에 관해 좀더 공부하고 분명한 의견을 가질 필요가 있다. 

--------------------------------------------------------------------------------------

아동 퇴열방

刻诊：患儿仰卧病床，面容消瘦少华，唇红而燥，汗少，微恶寒，微咳，额热身热，手足冷，精神萎靡不振，时而烦躁不安，大便3日未行，口干思饮，咽微红，舌红，苔薄白微黄欠润，脉紧数。体温39．5℃。此为风寒自表入里化热，三阳合病之证，治宜疏风散寒，清透里热。用柴葛解肌汤加味：柴胡25g，葛根30g，白芷10g，羌活10g，桔梗10g，生甘草5g，白芍10g，黄芩6g，生石膏50g，连翘10g，钩藤10g，地龙6g。1剂。煎服法：用水500mi，先煎生石膏半小时，纳余药，文火煎10分钟；再纳钩藤，煎3分钟。滤取药液约300ml，每次服60ml，半小时服1次。诊毕，已是下午3时。

效果：服药4次后，全身开始微微汗出，高热渐退；至下午4时服完全部药液后，曾大便1次，质软；至11时热已退尽，体温36．8℃。当夜安睡未醒，次晨体温正常。乃改予竹叶石膏汤2剂以善后。从此未再发热，嘱其注意饮食调理，身体逐渐康复。

体会：

方中羌活、柴胡、葛根 + 生石膏4味药必须用。羌活用3～10g，生石膏重用30g以上，两者比例为1：5～1：10，柴胡不少于25g，葛根不少于30g，其余药物用常规剂量。

本方加味：

1咽痛明显加：射干6马勃10；

2挟暑加：香薷10滑石15；

3挟食加：炒莱菔子10；

4防惊加：钩藤10地龙10。

本例虽未挟惊，但高热7天，竟达40．5℃，手足凉、时烦躁，为防惊厥，故也加用。

煎法：生石膏先煎半小时，余药用武火急煎10分钟，只取头煎。

服法：小儿苦于服药，如按常规口服3次，每次摄入量又不足，间隔时间太长，退热必迟。我初用本方时，也曾走过这种弯路。后来改用“少量频服法”，小儿容易接受，摄入总量充足，药力时时相继。据观察多例，一般在服第一次药后约2小时开始微微汗出，高热渐渐消退。服1～2剂，待体温恢复正常后，转用竹叶石膏汤续清余热以善后。

 

（整理自余国俊先生医案）

----------------------------------------------------------------------------
중풍의 6경 변치辨治

（转）将大脑按六经划分。作者：冯学功作者：经方中医刘卫红

目前，临床对中风病的辨证主要有两大类：一是多种国家行业标准，二是各种教材所列分型。如此多的“国标”、“行标”、“教科书”对一个疾病来说应该足够多了，可现状是：临床上真正按照此种分类方法诊治的并不多，这些标准并没得到广泛的接受和认可。 方证不相应导致标准“不叫座”     有专家认为，中风病“国标”、“行标”不被业内普遍接受的原因：一是这些标准的分型采用脏腑辨证与气血津液经络辨证相结合的辨证方法，因脏腑经络气血津液临床表象繁多，欲准确辨清证候隶属何脏何腑何条经络，何种为虚何种为实，确非易事；二是分型较多，临床不易掌握；三是分型刻板、固定，难以适应中风病发病急、病情重，证候动态化、兼证多的特点等。     笔者认为：上述因素只是表面原因，根本原因则是在方证相应上出了问题。方证相应理论源于仲景《伤寒论》，如果所辨病证与某方相符合，即为某方的应用指征，就可以服用某方。     不论是脏腑、经络、气血津液、八纲辨证，还是六经辨证，最终都要落实在“方证”上。从辨证候开始，直到辨清具体方药结束，最终达到“方证对应”的目的（辨证的过程实际上就是寻找方证的过程），临床疗效的关键在于方证是否对应。经方大师胡希恕特别强调：“中医治病有无疗效，其主要关键就在于方证辨得是否准确”，充分说明了方证相应的重要性。      由教材析方证不对应     教材是规矩、是规范、是准绳。如王永炎院士主编的中医高校规划教材《中医内科学》将中风病分为8型进行论治。基于上述方证相应的认识，笔者由该书相关内容开始，从方证相应的角度分析辨证分型与处方之间（即方证之间）的契合度。     风痰瘀血，痹阻脉络     症状表现为半身不遂，口舌歪斜，舌强言謇或不语，偏身麻木。头晕目眩，舌质暗淡，舌苔薄白或白腻，脉弦滑。治宜活血化瘀，化痰通络。选方为化痰通络汤，药物组成有半夏、茯苓、白术、胆南星、天竺黄、天麻、香附、丹参、大黄。     解析：半身不遂，口舌歪斜，舌强言謇或不语，偏身麻木，均为中风病的表现，是将该病从中风病论治的依据，对辨病有益，但对辨证而言无特异性。     头晕目眩，是该型列出的唯一主症，但也缺乏特异性，或许仅仅体现了一点风邪为病“动”的特征。舌质暗淡，舌苔薄白或白腻，脉弦滑，这些舌脉的客观表现是辨证其为痰浊-瘀血痹阻脉络的依据。因舌脉象的判定在不同医生间存在观测性偏倚的问题，故对本型判定的准确性会产生一些影响。     从整个症状表现看，该型并无明显热象，甚至有阳气不足的迹象，因为舌淡，有舌苔腻，有脉滑，应考虑为阳虚中气不足，痰浊内阻的存在。     再看一看化痰通络汤，教材的配伍分析称胆南星、天竺黄清化痰热，大黄通腑泻热凉血，活血化瘀还用性凉的丹参。治疗一个并无热象甚至有阳虚迹象的证候，却用性偏寒凉的方剂，实属不妥。         肝阳暴亢，风火上扰     症状表现为半身不遂，偏身麻木，舌强言謇或不语，或口舌歪斜。眩晕 头痛，面红目赤，口苦咽干，心烦易怒，尿赤 便干。舌质红或红绛，舌苔薄黄，脉弦有力。     解析：该型表现除有中风主证外，尚有眩晕 头痛、面红目赤、口苦咽干、心烦易怒、尿赤便干、舌质红或红绛、舌苔薄黄、脉弦有力这些可用于辨别证候属性的表现。中风病情急重，已到肝阳暴亢、风火上扰的境地。     上述阳亢火热的一系列表现中，导致面红、心烦、口苦咽干、便干者除肝阳证外，尚有心胃胆火热的存在，因五脏相关，脏腑经络相连，肝阳如此暴亢，几成燎原之势，不影响其他脏腑是难以理解的。     天麻钩藤饮出自《杂病证治新义》，治疗肝厥头痛、眩晕、失眠诸症。方中平肝之力尚可，但杜仲、桑寄生这些温补之品，对火热重证不宜。更重要的是方中清热仅有黄芩、山栀，对几近五脏俱焚的内热证而言，有病重药轻之嫌。此时治疗，清-下是重要的治法，具此作用的方药才是较好的选择。         气虚血瘀     症状表现为半身不遂，口舌歪斜，舌强言謇或不语，偏身麻木。面色白光白，气少乏力，口角流涎，自汗出，心悸，便溏，手足肿胀，舌质暗淡，舌苔薄白或白腻，脉沉细、细缓或细弦。     解析：该型表现除中风病主证外，面色白光白、气少乏力、自汗，气虚的表现明显，处以补阳还五汤应属对证。但尚有口角流涎、心悸、便溏、手足肿胀，水饮内停的表现明显，仅以补阳还五汤治之则力所不及，应辅以温化水饮之品才能达到方证对应。         痰浊蒙闭心窍     见素体阳虚，湿痰内蕴。发病表现为半身不遂。痰涎壅盛；神昏，舌质暗淡，脉沉滑或沉缓。     解析：该型表现病情急重，肢体松懈，瘫软不温，甚则四肢逆冷，面白唇暗，素体阳虚，此时阳虚表现明显甚至随时有阳气脱散之虞。痰湿虽然较盛，但根本原因是阳虚不能温化水饮，此时治疗当以温阳为先。以涤痰化饮为主则属主次颠倒，同时涤痰汤中有胆南星、竹茹，性凉，有清化痰热之用，用于阳虚之证，已犯虚虚之戒。本证因有神昏，故以苏合香丸开窍。     苏合香丸为温开法的代表方剂，适用于中风、中气或感受时行瘴疠之气，或痰壅气阻，突然神昏或心腹猝痛之证，属闭证中的寒闭证。而本证，阳虚明显，再进一步发展，则属元气败脱证，此时的神昏属于脱证，而不是闭症的神昏，治疗当以温为主，以守为法，岂可再滥用芳香走窜耗气损阳之品？     上述种种，已说明规划教材中风病篇辨证分型与所选方药之间一致性差，并未达到方证对应良好的境界。用之临床，疗效欠佳或者根本无效也就在意料之中了。只进行证候规范化研究，未能开展相应的方证对应研究，是导致出现此种情况的根本原因。      六经辨治更合适     还以上述几个证型为例，采用六经辨证及选择经方治疗看看方证契合度如何。     风痰瘀血，痹阻脉络 解析： 1脉弦、头晕目眩，为少阳表现；舌苔白腻，脉滑，为痰浊内阻之症；舌淡，为里虚寒之征。综合考虑，属半表半里的阴证，即厥阴病----柴胡桂枝干姜汤对应之。 2 舌暗，说明有瘀-----桂枝茯苓丸对应之。          肝阳暴亢，风火上扰 解析：诸症及舌脉表现，提示少阳-阳明合病、阳热有余---大柴胡汤合三黄泻心汤对应之。以大柴胡汤和解少阳，清泻阳明。三黄泻心汤增强清泻里热之力。     气虚血瘀 解析： 1面色白光白，气少乏力，自汗出。为中气不足，卫表不固----黄芪桂枝五物汤对应之。 2心悸，口角流涎，便溏，手足肿胀，舌苔白腻；舌质暗淡，脉沉细、细缓或细弦。为太阴里虚寒，阳气不足，水饮冲逆之象-----苓桂术甘汤对应之。 3舌暗为血瘀之象-----桂枝茯苓丸对应之。          痰浊蒙塞心神 解析： 1肢体松懈，瘫软不温，甚则四肢逆冷，面白唇暗.为阳气大虚，失于温煦之象-------附子理中汤对应之。 2痰涎壅盛。为阳不化饮，痰浊内阻之象-----苓桂术甘汤对应之。 上述从六经辨证及“方-证对应”角度解析中风病的方法，虽与目前业内常规方法有异，但可使中风病辨证治疗的面貌焕然一新。可见，方证契合度增加，有助于临床疗效的提高。      给脑在六经中安家     脑在六经中地位尴尬     《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》论述了中风的表现：“夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。”其病因是“络脉空虚，贼邪不泻”，其发病部位有深浅四个层次，“邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。”     这些论述涉及中风临床表现、鉴别诊断、病因病机、病位深浅、传变诸方面，可以说勾勒出了中风病理论的初步轮廓。但就治疗而言，却并无针对性强的方剂，类似者仅风引汤、续命汤等。     “一通百通用伤寒”，《伤寒论》中虽无中风病的描述，但运用六经八纲分证的方法，进行方证辨识，可以治疗中风病。     既往笔者临床常用的思路是：将中风病偏瘫这一突出的表现视而不见，即不考虑偏瘫这一主症的归属，而从其他症候中分辨六经，识别方证。     此法虽也可行，但总有一个问题萦绕心头，即：六经八纲辨证中，表：指体表、肌肉、筋骨等所组成的机体外在躯壳；里：指由食道、胃、小肠、大肠等所组成的消化管道；半表半里：指表之内、里之外，即胸 腹二大腔间，为诸多脏器所在之地，则为半表半里。     脑居高巅，位置凸显，为中风病发病部位。如果我们不刻意忽略脑的存在，那么脑在表、里、半表半里三者之间究竟属于哪一部分呢？如果将脑称做我们的灵魂，那么六经中何处是它的家园？          现代研究给予我们启示     解剖学常识告诉我们：中风病发生在大脑。在脑的深部有四个脑室（二个侧脑室、三脑室、四脑室）构成的脑室系统。在脑室内充满了由脑室脉络丛产生的无色透明液体，即脑脊液。脑脊液总量达100～160毫升，充满脑室系统和蛛网膜下腔，在中枢神经系统内起淋巴作用，运送营养物质，并带走代谢产物。如脑脊液的循环通路发生阻塞，可引起脑积水，导致颅内压增高。各种因素引起的颅内压增高时，脑组织受压移位，可造成脑疝，最常见者为小脑幕切迹疝和枕骨大孔疝，危及生命。     脑梗塞或脑出血发生后，即会出现脑组织的水肿。水肿较轻时仅影响局部，水肿较大时则影响到脑室系统，形成对脑室系统的压力，影响了脑脊液的循环。如果病变较局限，则病情较轻。如果影响到了中线结构，主要是脑室系统，颅内压增高，病情加重，即会出现偏瘫加重甚至意识障碍，严重者可导致脑疝直至死亡。     试将大脑进行六经归属的划分：大脑外部的皮肤、毛发、颅骨应属表的范畴；深部的脑室系统对大脑起营养支持作用，并能带走代谢废物，此功能类似人体消化系统的功能，故脑室系统当属于里；介于二者之间的脑实质则属半表半里。如此划分，六经分部，各司其属，大脑终于在六经中有了自己的家。          新的窗口让我们看到了什么样的风景？     按照胡希恕先生所言：表、里、半表半里三个位置，是病邪反应的部位，而不是指病变所在的部位，这个概念一定要厘清。虽病变在里，但如果病邪集中反应于表位，则称之为表证。反之，病虽在表，但如果病邪集中反应于里，则称之为里证。笔者认为此为变，如言其常，则还是病变本身处产生的症状为常见。     如可以将病变本身处产生的症状称做本证，那么临床上本证应该是常见证。如此一来，也就可以将中风病脑实质受损产生的偏瘫归于少阳病的表现之一了。由此也就带来了从六经辨识中风病理念上的变革。既然中风偏瘫隶属少阳病，临证用柴胡类方治疗该病也就顺理成章，对于胡希恕先生治疗中风等脑病多用大柴胡汤也就不足为奇了。     中风病梗塞病灶较小或出血量较少者，是否多从少阳论治？梗塞病灶较大或者出血量较大，脑水肿明显，影像学表现有中线结构移位，因对脑室内脑脊液循环影响明显，也即对里的影响明显，是否可从少阳-阳明合病论治？出现脑积水的病人，是否是太阴不足，里虚寒明显，痰湿水饮内停的表现呢？大家一起来思考。          让我们再以新的视角看一看下面这段话：“邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎”，它描述了中风病四个由浅入深的不同发病层次及由轻至重的不同临床表现。     笔者认为：这段描述提示中风病位可内可外，应该是在半表半里即少阳或厥阴病的基础上，影响到表 里不同部位并出现了相应的形证。在络，表现为肌肤不仁，即麻木，可视为太阳-少阳合病。在经，即重不胜，以现代语言描述，即肢体不能克服自身重力或外加阻力，也就是偏瘫，可视为半表半里。     邪在腑即不识人，也就是意识障碍，出现谵语、意识模糊、嗜睡、昏睡等表现，虽还能有言语功能，但已丧失了正常辨别能力，类似于出现了在里的阳证，即阳明证；入脏时舌即难言，在意识障碍的基础上加重了，也即进入了昏迷阶段，此时，病属太阴。口吐涎，为太阴里虚寒，水饮内停外溢的表现。     这些并非空想的新理念，为我们打开了一扇窗口，让我们看清了中风病的六经定位，进而为在新的层面利用六经八纲、方证辨识体系治疗中风病提供了新的可能。      基于新思路的中风病治疗     中风偏瘫是少阳病或厥阴病本证，柴胡类方是治疗中风病主方。     如上所述，偏瘫是脑实质病变所产生的症状，从六经划分隶属半表半里的病变。如以半表半里本部所产生的病变称之为本证，那么中风偏瘫也就是少阳病或厥阴病的本证，那么，柴胡类方也就是治疗中风病的常用方了。如小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝干姜汤、柴胡加龙骨牡蛎汤、柴胡加芒硝汤等。此外，肾气丸中既有性寒凉的生地、泽泻、丹皮，又有性温热的附子、桂枝、山茱萸、山药，为寒热并用的结构，当属治疗寒热错杂厥阴病之方，故肾气丸也是治疗中风病的主方。      中风病六经合病、并病的常见组合与治疗。     中风偏瘫，即重不胜，属半表半里病的本证，也即少阳病或厥阴病的本证。当脑实质的病变影响到脑外部的血管-神经，出现头痛，或者影响到脑膜，出现颈项强直或强痛时，属太阳-少阳合病。伴肌肤麻木者，也属太阳-少阳合病结构。治用柴胡桂枝汤或葛根汤、桂枝加葛根汤、大青龙汤合柴胡类方。          当脑实质水肿明显，影响到脑室系统，压力增大，出现神昏、谵语、躁动等，则为少阳-阳明合病，用大柴胡汤、安宫牛黄丸之类治疗。          当脑脊液压力高到一定程度，出现脑疝，病情就会由实转虚，也就是常说的由闭转脱，病至太阴，表现为里虚寒证，需回阳救逆，急服四逆辈。     以上这些属中风病六经辨治常见的合病、并病方式及治疗方法。 ----------------------------------------------------------- 6경의 발열 理透六经发烧（全解）   中医和西医的最大区别，就在于中医是辨证论治。 西医在面对一个高烧患者，他们先用退烧药，退烧药不行，就动用激素。非典时期，大部分高烧患者，就是这样被治成股骨头坏死的。 那么，同样的发热问题，在中医看来呢？医圣张仲景是怎么来认识这个问题的呢？张仲景把发热分作六种类型。准确的说应该是仲景把万病根据他们的发病特点分为六种。以六病来统万病。 即太阳病的发热。阳明病的发热。少阳病的发热，少阴病的发热。太阴病的发热。厥阴病的发热。 如果病人是少阴病的发热，医者反治阳明，能退烧吗？当然不能，所以白虎汤不是中医里面通用的退烧剂。以前就遇到家长问，为什么我的孩子用了石膏后，不仅没有退下烧，反而烧得更高，最后还是到医院用激素才退下烧。我说那不是阳明病的发热。 如果病人是阳明病的发热，医者反治少阴，用四逆汤能退烧吗？当然不能。 辩清了是六经中的哪一经的发热，再对症下药。结果就是迅速退烧。 医者临阵能迅速辨别是六经中的哪一经的发热。这个就叫做“临阵能力”，这种临阵方法，叫做六经辨证。一个发热可以分成六种类型辨治，这就是仲景学说与西医的最大的不同。所以说万病不出六病的范畴，六病统万病。 没有用凉药退烧，和用热药退烧的区别，只有药物对症----迅速退烧，和不对症----高烧持续的区别。西医激素退烧不在论述之内。 空说无评，《伤寒论》部分条文引述如下：（注明，只是一部分） 太阳病的发热 伤寒传经在太阳，脉浮而急数，发热，无汗，烦躁，宜麻黄汤。 太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶 寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。 中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名 曰水逆。五苓散主之 太阳中风，脉浮紧，发热，恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙 汤主之 太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振 欲擗地者，真武汤主之。 产后中风，数十日不解，头痛，恶寒，发热，心下满，干呕，续自微 汗出，小柴胡汤主之。 产后中风，发热，面赤，头痛，汗出而喘，脉弦数者，竹叶汤主之。 伤寒，脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。 阳明病的发热 （伤寒）传经在阳明，脉大而数，发热，汗出，口渴，舌燥，宜白虎汤。不差，与 承气汤。 阳明病，谵语，发热潮，脉滑而疾者，小承气汤主之 阳明病，脉浮，发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。 阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也；但头汗出，身无汗， 剂颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈 蒿汤主之。 病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明也；脉实者， 宜下之；脉浮大者，宜发汗。下之与大承气汤，发汗宜桂枝汤 痉病，本属太阳，若发热，汗出，脉弦而实者，转属阳明也，宜承气 辈与之。 太阳病二日，发汗不解，蒸蒸发热者，属阳明也，调胃承气汤主之。 阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤 病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之；假令已下，脉数 不解，合热则消谷善饥，至六七日不大便者，有瘀血也，宜抵当汤； 阳明病，发热十余日，脉浮而数，腹满，饮食如故者，厚朴七物汤主 之。 少阳病的发热 伤寒六七日，发热微恶寒，支节烦疼，微呕，心下支结，外证未去者， 柴胡桂枝汤主之。 伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在 者，复与柴胡汤，此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而 解。 伤寒发热，汗出不解，心下痞鞕，呕吐而不利者，大柴胡汤主之 呕而发热者，小柴胡汤主之。 太阴病的发热 (伤寒)传经太阴，脉濡而大，发热，下利，口渴，腹中急痛，宜茯苓白术厚朴 石膏黄芩甘草汤。 吐利发热，脉濡弱而大者，白术石膏半夏干姜汤主之。 少阴病的发热 伤寒，身黄、发热者，栀子柏皮汤主之。 少阴病始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。 吐、利，汗出，发热，恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。 厥阴病的发热 （伤寒）传经厥阴，脉沉弦而急，发热时悚，心烦呕逆，宜桂枝当归汤，吐蚘者， 宜乌梅丸。  -----------------------------------------------------------------------------------------------