어린이들이 몽둥이들고 어른들을 때려죽이던 문화혁명이 자꾸 어른거린다.
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박성현

한편으론 평양과 붙어먹게 해주고, 다른 한편으론 차베스-박헌영식 사회주의 망상 불장난을 보장하는 개판헌법을 만들려고? 니들은 셋을 이겨내야 하는데? 첫째 미국을 이겨내어 평양을 존속시켜야 한다. 둘째 세계시장과 사유재산을 중심으로 영위되고있는 라이프스타일을 까부숴야 한다. 셋째 니들 의도를 꿰툻어 보고 있는 자유시민의 저항을 뭉개야 한다. 오늘 니들은 미국, 라이프스타일, 자유시민--이 셋을 상대로 동시에 싸움을 걸었다. 니들, 미쳤냐?

 -----> 저들이 미쳤다는 것을 모르시오?
저들은 이미 루비콘 강을 건넜다. 죽기 아니면 살기로 계속 나아갈 수 밖에 없다.

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直前까지 '노예'였던 女性들 복장치고는 좀 이상하지 않은가?

펀드빌더(조갑제닷컴 회원)


오늘날 韓國人 상식으로 보면, 사진 속 여성들은 直前까지 일본軍에게 학대받던 '노예 신세'였다. 그런데 한 눈에 봐도 사진 속 여성들은 '노예' 분위기가 결코 아니다. '노예' 분위기는커녕 오히려, 이 사진이 정말로 1945년에 촬영된 사진이 맞는 것인지 의심 들 만큼 사진 속 여성들의 옷차림은 세련되어 보인다. 맨 왼쪽 여성만 봐도, 10월(가을?)에 어울리는 바바리 코트를 걸치고, 신발은 하이힐로 보인다. 21세기 오늘날 서울 도심에 내놔도 어색하지 않을 정도다. 나머지 네 명 역시 촌스럽다거나, 直前까지 '노예'였다고는 도저히 믿기 힘든 분위기다. (발췌)

일본군 위안부 피해자 사례집 <끌려가다, 버려지다, 우리 앞에 서다>에 실린 1945년 10월 태국 우본에서 촬영된 위안부 여성 사진. ‘5명의 조선인 위안부가 나무 앞에서 포즈를 취하고 있다’는 사진 설명이 붙어 있다. 서울시 제공.

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바지 장관 송영무. 그도 요즘에는 좌파들한테 교육을 받는지 이상한 말들을 하고 다닌다.

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이 나라의 언론, 인터넷의 네이버는 당연하고 심지어 유투브, 페이스북까지 검열이 이루어지고 있다.

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문죄인의 사기가 들통났다!

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바버렛츠 - 가시내들


https://youtu.be/kYDJNxJfy4E


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Economic historian Niall Ferguson: It's hard to see how Facebook's business model remains intact




https://www.cnbc.com/2018/03/22/historian-niall-ferguson-facebook-business-model-in-trouble.html




인터넷상의 공룡 기업인 구글과 페이스북을 어떻게 규제할 것안가?
중국은 정부 당국이, 유럽은 법적인 규제가 있는데, 미국은 아직 확정된 규제 모델이 없다. 이들에게 문제가 생겼을 때, 그 법적 책임을 묻는 방식으로 규제되어야 한다.


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혐오 발언이란 "이단"을 가리키는 새로운 이름이다. 좌파들은 혐오 발언이란 말로 언론의 자유를 말살하려 하고 있다.
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적폐 사화가 아니라 좌파 쿠데타 또는 혁명이다. 언론인이라면 말을 정확하게 사용해야 한다. 이런 멍청하고 비겁한 쓰레기 언론인들이 지난 탄핵 난동의 원인이었다.
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이애란

 

이승만대통령을 왜 지켜어 했는지 이제 사회주의 지옥에서 살면서 깨닫게 되겠는지요
보수 언론에서 만든 보수우익국민들이 보내는 기금으로 운영하는 재단에서 조차
이승만 박정희 이름을 금기어로 한다니 보수우익의 비열함은 어디까지인가요
문재인이 하는거보니 이자들이 왜 그토록 이승만을 지우려고 하고 1948년 8.15건국절을 없애고
말도 안되는 1919년 건국을 들고 나오는지 보이지 않습니까
...

문재인과 그 일당은 대한민국이 자유민주주의 시장경제국가인 것이 싫기 때문이고
사회주의 공산주의체제를 꿈꾸기 때문이죠

문재인의 개헌이 통과되면 어쩔수 없이 또다시 한반도를 떠나야겠습니다
김일성이 공산국가 만들때 탈북하지 못하고 북한에 남았던 자유우익인사들이
자신은 물론이고 대를 이어가면서 후손들까지도 노예로 구박당하고
짐승보다 비참하게 살다가 죽어가는것을 본 당사자이기에
변절자 배신자 별소리를 다 들어도 저는 아들을 지키기 위해 이나라를 미련없이 떠나겠습니다
 
지금도 사람중심 지옥에서 죽어가는 북한주민들을 구하려고 했는데 이곳마저 사람중심 지옥으로 질주하고 있으니
촛불들끼리 모여서 축배들며 희열을 느끼며 잘 살라고 양보하고 그냥 떠나겠습니다
어디에 가서 무슨고생을 해도 사회주의 지옥보다는 나을테니까요

5.18과 6.10과 4.19와 4.3과 부마항쟁과 촛불탄핵 등 격렬한 투쟁으로 파괴만을 일삼아온 역사만 인정되고
그것이 특별계급으로 특별대우받고 나머지는 차별당하고 소외당하는 이런 국가에서는 절대로 살고싶지 않습니다

하긴 추방당해서 산골에서 죽도록 고생했는데 사진 쪼가리 분석한답시고 같다 붙여서
광주에 내려온 광수라고 뒤집어 씌우며 간첩이라고 하는 인사도 있습니다
남한도 역시 북한사람들이 살기엔 적당한 곳이 아닌가 봅니다
참으로 마음이 아픈 아침입니다
한국인으로 태어난 것이,북한에서 태어난 것이 너무도 원망스럽군요

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옥 조각 작품
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당뇨족을 치료하는 사미건보탕
四味健步汤：石斛 赤芍 牛膝 丹参各30克

糖尿病足；腰痛；下肢静脉血栓；脑供血不足等。

《验证病案》：此方乃南京中医药大学黄煌教授之方，临床上不仅可以用于糖尿病足，也可以用于其它腿痛，但最好是瘀血症。我曾有一糖尿病老妇患者，叫刘淑珍，因我治好了其女儿的子宫腺肌症，故尔常年在我处调养。一日右侧腰腿痛，抬不起步来，在医院打了三天吊针，效果不明显，腰腿仍痛，故尔找我开几付中药解决。因我知其为糖尿病患者，所以检查后，排除了腰椎疾病，直接就开了四味健步汤加芍药甘草汤，三天后，老太太就自巳走来了，说好多了，要求再给开几付。临床上，我经常把此方作为一个方组用在其它方中，尤其是脉管炎中，效果奇佳。
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밥 맛이 없을 때
开胃进食汤：四君+二陈+霍香 木香 丁香 砂仁
厚朴 生麦稻芽 神曲。

《方证体悟》：关于脾胃纳呆一证，过去临床上习用焦三仙，效果并不是太理想。一日读到北京名医张炳厚回忆刘渡舟老中医的文章，其中谈到开胃进食汤，我觉得甚好，就有意在临床上验证。我这人不爱自拟方，特爱走捷径，投机取巧，从小上学就养成了不管干什么首先找方法，找窍门。在学医上也是，爱看老中医的书，不爱看纯理论之书，除了惯用经方外，就是找老中医的验方，尤其是他们一生最得意之方为我所用。但我并非什么都相信，讲得再好，不在临床上检验十例以上，我是不会取的。该方就是经过多次验证确实有效，故尔写出，供同道使用。下录全文：辨证精严，遣方入微---某星期天，吾与刘老对奕，吾师弃马掩护七步卒过河，名曰仙人指路，对奕三局，吾皆遭惨败。欲求再奕，开饭时间已到。吾师兴高采烈，餐饮逾常，吾心则久久不能平静，视食而不能进。吾师见而笑曰：“思虑过度伤心肝，汝能触事如此费神，长此下去，必伤于脾，今余授汝一方，以备后用。《医宗金鉴.杂病心法要诀》载开胃进食汤(含党参 土炒白术 云茯苓 炙甘草 陈皮 半夏 藿香 木香 丁香 厚朴 砂仁 生麦稻芽 建神曲)，治疗饮食不馨或纳少。凡因脾胃虚弱，运纳无权者，投之即效。”数日后，临床遇一脾虚讷呆患者，刘老即用上方。三日后，病人喜来奔告：“服药后，脘闷消失，饮食倍增，总有欲食感，不知食多少为宜？”吾师说：“胃气始复，食量应徐徐而增，以防重损脾胃。”后又遇一位不食病人，吾欲投“开胃进食汤”，师摇头曰！“此人知饥而不能食，乃胃强脾弱。胃强，受纳正常，故知饥；脾弱，失其健运，故不能食。正宜‘消食健脾丸’，遂改为汤剂(即平胃散加炒盐，胡椒，麦芽，山查，白蒺藜。”听毕，真让吾耳目一新，赞叹不已。四十年来，吾辨证运用此二方，每每获得佳效。
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痞满을 치료하는 장즈밍의 함흉화위탕


“陷胸和胃汤”治疗痞满之证（名医名方）


张志明，男，1964年出生，主任医师，教授，硕士研究生导师，甘肃省名中医、甘肃省卫生系统领军人才、甘肃省第五批省市五级师带徒指导老师。现任甘肃中医学院附属医院副院长、中国中西医结合学会急救专业委员会委员、中华医学会甘肃分会急诊协会副会长、甘肃省中医药学会副会长。


他临床擅长治疗各科疑难重症，尤其在脾胃病的诊治方面积累了丰富经验。出版专著1部，发表学术论文20余篇。

组成：法半夏12克，全瓜蒌20克，黄连6克，枳壳12克，柴胡12克，木香6克，酒大黄6克，槟榔6克，甘草6克。


功能：降胃疏肝，清热化湿，消痞散结。


主治：肝胃不和、湿热中阻之痞满。临床表现：痞满纳差，脘胁胀痛，嗳气呃逆，泛酸烧心，恶心欲呕，舌红或边尖红，苔薄白或薄黄或黄厚腻，脉滑细数或弦滑。


用法：每日1剂，加水适量，大火烧开，小火慢煎，头煎30分钟，二煎40分钟，2次煎液混匀，分3份，早中晚各服1份，饭后半小时服用。


方解：胃为六腑之一，水谷之海，主受纳，以通为用。《素问·五脏别论》论述腑受五脏浊气，传化物而不藏，实而不能满，并曰：“水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。”指出胃肠以通降为顺。《临证指南医案》亦云：“胃宜降则和。”忧思恼怒，饮食不节，嗜食辛辣，肝气郁结，湿热中阻，致胃失和降而发为痞满。因此，治疗须以和降胃气为主。


陷胸和胃汤降胃疏肝、清热化湿、消痞散结可达此效。方中半夏、黄连、瓜蒌为小陷胸汤，半夏辛以开结，黄连、瓜蒌苦以降泄，三药相伍，辛开苦降，宽中理气，清化湿热，消痞散结，成为本方降胃消痞之基础。


大黄苦寒，沉降通下。《名医别录》载其能“平胃下气”，张锡纯谓：“其性能降胃热，并能引胃气下行。”酒制可缓泻下之功，存其通降之性；因其气味辛香，又能行气止痛，肝郁气滞，脘胁胀痛，用之尤宜。如张锡纯云：“为其气香，故兼入气分，少用之亦能调治气郁作疼。”


槟榔下气利水，配酒大黄，则通降之中，又有清利之效。此二者与小陷胸汤相伍，清热化湿，和降胃气，相得益彰。肝气横逆犯胃，治胃不治肝非其治也，故于通降之中佐以柴胡、枳壳、木香疏肝和胃、理气宽中；同时，柴胡升发之性，使全方降不过泄。甘草健脾益气，调和诸药。


加减：脾虚者，加炒白术，炒苍术以助脾运；肝胃湿热，胃脘疼痛连及胁背者，加金钱草、郁金、川楝子清利湿热；肝火犯胃，泛酸烧心，加乌贼骨、浙贝母等药清热化痰、制酸止痛；病久入络，痛彻胸背者，加丹参、檀香、砂仁行气活血；胃热上冲，恶心欲呕，嗳气呃逆者，加橘皮、竹茹清胃止呕；痞满较甚，脘胁胀痛者，加百合、乌药疏肝和胃，行气止痛。


临床运用：本方可用于急性胃炎、慢性胃炎、胆囊炎、胰腺炎等病，临床表现以痞满为主，辨证属肝胃不和、湿热中阻者。


（陇南市中医院 尹月红 甘肃中医学院 王鑫 整理）---------------------------------------------------------------------------------

、【齐白石《残花犹欲语》】立轴，设色纸本，32.4×46.6cm。白石老人笔下的残荷，秋意阑珊，但一句“残花犹欲语”，便点染出生命的留恋。老人题画之句，语言简洁，表达出丰富的情感。

【齐白石《东坡先生玩砚图》】题识：“东坡先生玩砚图。平生君最轻余子，余子何尝不薄君。若以才华作公论，此翁随处合孤行”。本幅黄梅题：“元亮嗜黄菊，羲之爱白鹅。独奇居士癖，捧出砚婆娑”。沈尹默题：“余子薄东坡，白石发高论。东坡自有真，遁世而不闷。石友砚即足    벼루를 감상하는 소동파
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【齐白石《罗浮觅句图》】纸本设色，137×47.5cm。画家在风寒冬深之夜难以入眠的有感之作。想起在罗浮山所见的千株梅花对自己开放，心情起伏难平。章法上仍是远山、近岸，但用笔已不同于古人，大片梅林中几间房屋错落有致，一雅士携小童在林中散步，面对如繁星闪闪的万千朵梅花，正在酝酿诗句/ 루어푸 산에서 바라본 매화
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齐白石《万竹山居图》】轴，纸本，151×57cm，1922年作。此图可用齐白石另一首《题山水画》来解读：“万竹林中屋数间，门前池鸭与人闲。一春荷插行挑笋，露湿春纱人未还。” 这自耕自种、悠然自处的境界，不就是白石老人日思夜想却不可得的理想吗？他一画竹就要“添个竹中山”，正缘乎此。
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齐白石《海棠秋虫》】镜心，纸本设色，114×52cm。白石老人的草虫画往往俗中见雅，小中见大。他的画中既有文人艺术的高妙，又有民间艺术的朴素。花鸟草虫，虽是微不足道的小东西，可在齐白石的画里面却都有撼人的气魄。此幅以红艳热烈的秋海棠作为草虫的配景，秋天的生机勃勃尽显纸上。 해당화와 가을 벌레
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