2018년 1월 29일 월요일

4. 청년수당 한달에 50만원 나오는걸로 치킨,피자 시켜먹을수 있냐?


아마 니들이 가장 궁금해할 이야기겠지? ㅇㅇ 시켜먹을수 있다. 치킨 피자 술 피시방 안마방 등등 다살수 있다. 말그대로 50만원씩 6개월 꽁짜돈이라고 생각하면 된다.


일베에도 청년수당 글들 올라왔었는데 막 새누리당 의원들이 여러가지 이유로 반대한거는 대충 기사봐서 아는게이도 있을텐데 그거때문에 이번에 2017년도 청년수당 첫 시행할때 우리은행에서 청년수당 전용 카드를 만들게 했다.


거기서 전자시스템으로 입출금 내역을 서울시 청년수당 집행하는 측에서 감시할수 있는
시스템이지.


하지만 이 시스템에 지금 알려지지 않은 엄청난 단점과 악용사례들이 넘쳐난다.


7. 이거 알리는 이유? 

지금 평창이다 뭐다 해서 청년수당 관심 좆도 없어졌다. 뭐 사실 청년수당 50만원씩 얼마 하지도 않는 정책이라 그럴수 있는데 

이거 진짜 ㅋㅋ 좌파 쓰레기 정책이다. 

받는새키들 전부 애초에 자기가 보고서쓴 방향과 다른곳에 쓴다. 

[출처] 서울시 청년수당 7개월간 받은 경험담과 후기 모두 푼다. SSUL/ 일베 발췌

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2010년대,
베네수엘라의 석유생산량은 저조해지기 시작했다.
베네수엘라의 원유는 진흙과 섞여있는 형태가 많아서 정제에 기술이 많이 필요했다.
그런데 그 기술은 대부분 외국 기업들이 가지고 있었다.
PDVSA는 외국 자본을 쫓아내고 정제 시설을 점령했지만 그 시설을 관리할 줄도 몰랐고 시설은 점차로 노후되어 갔다.
당황한 차베스는 법을 고쳤다.
합작 벤처에서의 PDVSA의 지분을 더 늘리라는 법이었다.
가뜩이나 기업하기 좃같던 베네수엘라는 진짜로 기업하기 좃같은 나라가 되었다.
게다가 PDVSA는 말이 좋아 국영기업이지 사실상 부정부패의 온상이었다.
얼마나 기업하기 좃같으면 중국 자본마저도 철수했을까.
그리고 차베스는 노짱을 따라갔고 베네수엘라는 지옥을 향해 달려가기 시작했다. 지금도 달려가고 있다.


대한민국에서 가장 생산성 낮고 남의 돈을 쓰는 짓만 잘하는 반국가세력의 온상 전라남도를 보자.
전라남도는 누구보다도 지역감정을 악용하는 주제에 지역감정 철폐를 내세우며 특권을 누려왔다
그 중 제일 큰 특권은 바로 외국인 투자자들의 투자를 전남에 몰아주는 짓이었다.
베네수엘라 뺨치게 노조가 강하고 정치권이 노조와 결탁한 전라남도에서 영업하고 싶은 기업이 어디 있으랴.
하지만 워낙 정부가 특혜를 주다보니 지금까지 외국인 투자가 이루어져 왔다.

하지만 치매 걸린 달이 뜨고 문재앙 시대가 시작되자 기업들이 하나둘씩 철수하기 시작했다.
정부의 반기업주의가 워낙 강하다 보니 국내 경기에 민감한 외국인 투자자들도 지갑끈을 조이기 시작했다.
문재앙 정권은 외국인 투자자들이 빠져나가는 일의 무서움을 모르는 것 같다.
하긴 우고 차베스와 니콜라스 마두로도 외국인 자본의 중요성을 과소평가했지.
외국인 투자자들이 빠져나가면서 전라남도는 정말로 베네수엘라 꼴이 나기 시작했다.





하지만 그 와중에도 문재앙 정권은 전라도에 혈세를 부어줄 생각만 한다.
나라 경제가 씹창나도 자기들을 지지해줄 지역 기반을 만들기 위해서.

베네수엘라의 미래는 어둡다.
마두로만 사라진다고 다 해결되는 게 아니라 차베스-마두로 시절에 포퓰리즘을 받아먹는 세대가 존재하기 때문이다.
그들은 자본주의를 받아들일 준비가 되지 않았다.
반드시 풍요롭게 살 수 있다는 보장이 없는 자본주의를 받아들이느니 차라리 다같이 가난한 사회주의를 택할 인간들이다.
특히 마두로 정권에 충성하는 사람들은 카라카스를 중심으로 한 수도권 지역에 몰려있는데 그들은 반미/반자본주의 성향이 너무나 강하다.
베네수엘라를 재건하고 싶다면 그들을 어떻게 다룰 것인가부터 생각해야 할 것이다.

마찬가지로,
문재앙이 싸놓은 똥을 치우려면 전라도 패권주의를 뿌리뽑아야 한다.
전라도가 누리던 특권을 백지화 해야 한다.
물론 전라도놈들과 노조 잔당, 기레기 등은 온갖 선동을 하겠지.
그런 선동에 굴하지 않고 소신을 갖고 전라도 패권주의를 뿌리뽑을 지도자는 누구일까?

한가지 확실한 것은 '호남의 OO'이라고 부르는 인간에게는 희망이 없다는 점이다.
호남 그 자체가 진정한 적폐이기 때문이다.

[출처] 와 시발 진짜로 전남수엘라/ 일베 발췌

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북한의 갑작스런 평화 공세?
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어떻게 이런 인간이 교수가 되었는지 참 의아하다.
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봄이나 초겨울이면 과민성 비염이 극성이다. 가벼운 과민성 비염은 계지탕이나 계지탕 合 옥병풍산, 갈근탕으로 치료가 되지만, 경우에 따라 소청룡탕(약국에 가면 과립제로 판다)이나 마황세신부자탕 등을 쓰기도 한다.


그런데 저런 약으로도 안 듣는 경우가 있다.  그래서 중국의 중의사들이 고안한 약제중의 하나가 신금충제沖劑이다. 인터넷에 찾아보았더니 辛芩颗粒이라고 버젖이 나와 있다. 오래전에 내가 칭다오에 갖더니, 벌써 그때에 신금충제가 과립화 되어 나와 있었다. 그 약방은 다음과 같다.


 辛芩颗粒


 细辛 9、黄芩 6、荆芥 9、白芷 9、桂枝 9、苍耳子 4、石菖蒲 3、黄芪 30、白术 15、防风 9。목단피 10




위의 약들은 기본방이다. 여기에 증상에 따라 약을 가감한다. 이 약이 비염에 잘 듣는다.


또 過敏煎이라는 방제가 있다.  祝谌予라는 의사가 창안한 방제이다. 이 역시 비염에 잘 쓰인다. 그 구성은 다음과 같다.


方药组成:防风、银柴胡、乌梅、五味子、甘草各10克。水煎,每日一剂,早晚服。功效解表和里,主治过敏性鼻炎、荨麻疹。(은시호는 한국에서 구하기 어려우므로, 그냥 시호를 써도 된다.)


그 가감법은 다음과 같다.


如过敏性荨麻疹属于风寒者,加桂枝、麻黄、升麻、荆芥;

风热者加菊花、蝉衣、银花、薄荷;

血热者加丹皮、紫草、白茅根;

热毒内盛加连翘、银花、甘草、蒲公英、紫花地丁、板蓝根。

过敏性哮喘,常加莱菔子、白介子、苏子、葶苈子、杏仁。

过敏性紫癜,常加藕节炭、血余炭、荆芥炭、茜草根、旱莲草、仙鹤草。

过敏性鼻炎,常加白芷、菖蒲、辛夷、菊花、细辛、生地、苍耳子、葛根。

       冷空气过敏症,加桂枝、白芍、生姜等


위의 약들만 잘 사용해도 환절기의 과민성 비염을 치료할 수 있다. (증상이 심한 경우, 신금충제와 과민전을 合方해도 무방하다.)


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하이에크


법의 지배는 법의 당위에 대한 것으로, 메타-법률적인 선언이고 또한 정치적 이상이기도 하다.
법의 지배는 국민의 다수가 수용하고, 공동체의 전통으로 자리잡을 때에만 효력을 발휘할 수 있다. 만일 국민들이  그것을 비현실적인 것, 바람직스럽지 못한 것으로 치부하면, 법의 지배는 사라지고, 사회는 자의적인 독재 밑에 들어간다. 이것이 지난 몇 세대 동안 서구에서 일어난 현상이다.


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보편적인 규범만이 이고, 일시적이고 일정한 목적을 지닌 법률들은 법이 아닌 지시들이다.


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우파의 이론가처럼 인식되고 있는 정규재 씨를 비롯해 좌파들의 정의론은 정의가 무엇인지도 모르고 말을 하고 있다. 위에서 하이에크가 지적하고 있듯이, 정의는 인간의 의지에 의해 초래된 상황에 대해서만 쓸 수 있다.
예를 들면, 강도가 사람을 칼로 찔렀을 때, 의지를 가진 강도가 무고한 시민을 상해를 입혔으므로, 이때 정의란 강도를 잡아서 그에 대한 처벌을 가하는 것이다. 이렇듯 정의는 그것을 초래한 가해자가 있고, 피해를 당한 피해자가 있다.
그런데 지금 좌파들이 말하는 사회적 정의란 시장에서 사람들이 활동을 하다 가난해진 경우이다. 시장에는 수백, 수천, 수만 명의 사람들이 참여해서 서로 거래를 하므로, 자신의 실력과 운과 따라 돈을 벌기도 하고 망하기도 한다. 이때 장사를 하다가 망해서 알거지가 된 사람이 있다고 할 때, 그를 거지로 만든 가해자는 누구일까? 없다. 있다면 시장의 메커니즘인데, 그것은 사람이 아니다. 가해자가 없는데 정의를 실현할 수는 없는 것이다. 그래서 하이에크는 좌파들의 사회적 정의라는 단어자체가 성립이 되지 않는다고 주장하는 것이다.
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NL의 몰락 (The Fall of NL) - 벌레소년


https://youtu.be/IcvmVtMeeUQ


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     미국의 풍경화가 Thomas Cole (1801–1848) 의 그림,  The Oxbow (The Connecticut River near Northampton) (1836)


The Garden of Eden (1828)


                The Past (1838)


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용기 있는 탐사보도 기자에게 일어나는 일: 실업
현재 한국에 이런 기자가 몇 명이나 될까? 물론 좌파 이데올로기에 함몰된, 자칭 사회의식을 지닌 기자들은 많이 있을 것이다.
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사회과학은 확실성도 효용도 제공하지 못한다.
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오스카 와일드의 재미 있는 독설.


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당신이 태어나기 전의 역사를 모르면 언제나 어린아이로 남아 있게 된다. --- 키케로


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육경 발열


太阳病的发热
伤寒传经在太阳,脉浮而急数,发热,无汗,烦躁,宜麻黄汤。


太阳中风,阳浮而阴弱。阳浮者,热自发;阴弱者,汗自出。啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。

中风发热,六七日不解而烦,有表里证,渴欲饮水,水入则吐者,名曰水逆。五苓散主之

太阳中风,脉浮紧,发热,恶寒,身疼痛,不汗出而烦躁者,大青龙汤主之

太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身瞤动,振振欲擗地者,真武汤主之。

产后中风,数十日不解,头痛,恶寒,发热,心下满,干呕,续自微汗出,小柴胡汤主之。

产后中风,发热,面赤,头痛,汗出而喘,脉弦数者,竹叶汤主之。

伤寒,脉滑而厥者,里有热也,白虎汤主之。

阳明病的发热
(伤寒)传经在阳明,脉大而数,发热,汗出,口渴,舌燥,宜白虎汤。不差,与承气汤。
阳明病,谵语,发热潮,脉滑而疾者,小承气汤主之


阳明病,脉浮,发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之。

阳明病,发热汗出者,此为热越,不能发黄也;但头汗出,身无汗,剂颈而还,小便不利,渴引水浆者,此为瘀热在里,身必发黄,茵陈蒿汤主之。

病人烦热,汗出则解,又如疟状,日晡所发热者,属阳明也;脉实者,宜下之;脉浮大者,宜发汗。下之与大承气汤,发汗宜桂枝汤

痉病,本属太阳,若发热,汗出,脉弦而实者,转属阳明也,宜承气辈与之。

太阳病二日,发汗不解,蒸蒸发热者,属阳明也,调胃承气汤主之。

阳明病,发热汗多者,急下之,宜大承气汤
病人无表里证,发热七八日,虽脉浮数者,可下之;假令已下,脉数不解,合热则消谷善饥,至六七日不大便者,有瘀血也,宜抵当汤;


阳明病,发热十余日,脉浮而数,腹满,饮食如故者,厚朴七物汤主之。

少阳病的发热
伤寒六七日,发热微恶寒,支节烦疼,微呕,心下支结,外证未去者,柴胡桂枝汤主之。


伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与柴胡汤,此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发热汗出而解。

伤寒发热,汗出不解,心下痞鞕,呕吐而不利者,大柴胡汤主之

呕而发热者,小柴胡汤主之。

太阴病的发热
(伤寒)传经太阴,脉濡而大,发热,下利,口渴,腹中急痛,宜茯苓白术厚朴石膏黄芩甘草汤。


吐利发热,脉濡弱而大者,白术石膏半夏干姜汤主之。

 

少阴病的发热
伤寒,身黄、发热者,栀子柏皮汤主之。


少阴病始得之,反发热,脉沉者,麻黄附子细辛汤主之。

吐、利,汗出,发热,恶寒,四肢拘急,手足厥冷者,四逆汤主之。



 厥阴病的发热
(伤寒)传经厥阴,脉沉弦而急,发热时悚,心烦呕逆,宜桂枝当归汤,吐蚘者, 宜乌梅丸。



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仲景治水10大法
 
     1 温通心阳 化气行水
 
    《太阳病变证.心阳虚欲作奔豚证》:“发汗后,其人脐下悸者,茯苓桂枝甘草大枣汤主之”(65)。太阳病发汗后,虚其心阳,心火不能下蛰于肾,肾水无以蒸化,则水停下焦,复有上逆之势,故脐下筑筑然跳动,如奔豚之将作。以茯苓桂枝甘草大枣汤温通心阳,化气行水。方中重用茯苓以淡渗利水,且能宁心,以防水邪下逆;大枣健脾,脾健则有利于水湿之运化;桂枝、甘草温通心阳,并能助茯苓化气行水;心阳复,水饮去,则悸动可止。

    2 温运脾阳淡渗利水
 
    《太阳病变证.脾虚水停证》:“伤寒,若吐若下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,茯苓桂枝白术甘草汤主之”(67)。邪在太阳当汗,若施吐下,损伤脾胃之阳,致中虚水气上逆而心下逆满。正如《素问.至真要大论》曰:“诸湿肿满,皆属于脾”。上蒙清阳,故起则头眩;脉沉主水,紧主寒,水寒为病,故以茯苓桂枝白术甘草汤温阳健脾利水。方中茯苓淡渗利水,白术健脾燥湿,炙甘草补益脾胃,配桂枝更能温阳化气,平冲降逆,正合“病痰饮者,当以温药和之”的精神。若病水饮而误发其汗,不仅水饮不去,而阳气益虚,经脉失养,故身体振摇不能自持。
 
    3 温胃化饮通阳行水
 
    《太阳病变证.胃虚水停证》:“伤寒汗出而渴者,五苓散主之;不渴者,茯苓甘草汤主之”(73)。“伤寒厥而心下悸,宜先治水,当服茯苓甘草汤,却治其厥,不尔,水渍于胃必作利也”(355)。茯苓甘草汤证为胃阳不足,水饮停于胃中所致,故口不渴而心下悸;水饮内停,胸阳被遏,不能达于四末,故四肢厥冷,治拟茯苓甘草汤温阳化饮,通阳行水。方中茯苓淡渗利水,桂枝通阳化气,甘草和中,重用生姜温胃而宣散水气,合为温胃化饮、通阳行水之剂。悸而厥,均是水饮为患,故应先治水,是不治悸而悸自安,不治厥而厥自回之法。倘若水饮不去,阳气一时不能恢复,仍可再议治厥之法,否则水饮停胃,必浸渍胃肠,而发生下利。
 
    4 温肺化饮解表散寒
 
    《太阳伤寒表实证.兼水饮咳喘证》:“伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹满,或喘者,小青龙汤主之”(40)。伤寒表不解,是言其发热恶寒、头项强痛、无汗等证不解,为风寒外束之象。因其人素有水饮内停,外寒内饮、相互搏击,壅塞于肺,肺失肃降,则咳嗽喘息。水停心下,干犯胃腑,以致升降失常,故令干呕。然水饮为患,随气机升降,所到之处皆可发生病变,如水饮趋于肠胃则下利;壅塞于上,阻碍气机,则咽喉有噎塞感。若水饮内停,以致气不化津,亦有口渴之象,然而毕竟属寒饮,故渴而不能多饮,或喜饮热汤。治以小青龙汤外散风寒,内化水饮。方中麻黄发汗平喘,兼能利水;配桂枝则增强通阳宣散之功;芍药与桂枝配伍,功能调和营卫;干姜、细辛散寒化饮;五味子敛肺止咳,半夏降逆化痰,甘草和中;凡水寒射肺之咳喘,用之多验。《金匮要略》中,用本方治溢饮及咳逆倚息不得卧等证,重点在治寒饮咳喘,不论有无表证,恒可酌情用之。
 
    5 和解少阳温化水饮
 
    《少阳病兼水饮证》:“伤寒五六日,已发汗而复下之,胸胁满微结,小便不利,渴而不呕,但头汗出,往来寒热,心烦者,此为未解也,柴胡桂枝干姜汤主之”(152)。盖少阳手足常互相影响,少阳枢机不利,疏泄失常,则三焦因之壅塞而失决渎之职,故使水饮停内,小便不利。饮结于胸,胸胁满微结,水饮停蓄,气不化津,故口渴。病在三焦,尚未涉及胃腑,故不呕。但头汗出是气机不畅,阳气不能宣发,郁而上蒸所致,故用柴胡桂枝干姜汤以和解少阳,温化水饮。方中柴胡、茯苓合用,和解少阳之邪;瓜蒌根、牡蛎同用,能逐饮开结;桂枝、干姜、甘草同用,能温化水饮。少阳和解,三焦通利,则水饮可除。
 
    6 温肾散寒以利水气
 
    《少阴寒化证.阳虚水泛证》:“少阴病,三日不已,至四五日腹痛,小便不利,或下利,或呕,真武汤主之”(316)。少阴阳虚,下焦寒盛,水气不化,浸淫肌体,故四肢沉重疼痛。脾肾阳虚,水气侵渍胃肠,故腹痛下利。水寒之气停蓄于内,则见小便不利。水饮内停,随气机升降,无所不到,或上逆犯肺为咳,或冲逆于胃而呕,或水寒下趋大肠而下利更甚,或下焦阳虚不能制水而小便不利。这些证候都是肾阳虚,水气不化所致,故用真武汤温阳散寒,以利水气。方中附子辛热以壮肾阳,使水有所主;白术燥湿健脾,使水有所制;生姜宜散佐附子之助阳,是于主水有散水之意;茯苓淡渗,佐白术健脾,是制水中利水之用;芍药既可敛阴和营,又可制附子刚燥之性。肾阳复,水气化,则诸症可愈。
 
    7 化气行水表里同治
 
    《太阳腑证.蓄水证》:“太阳病,发汗后……若脉浮,小便不利,微热消渴,五苓散主之”(71)。表邪未尽,太阳之邪随经入腑,影响膀胱气化功能,水道失调,邪与水结而成蓄水之证。外邪不解,故脉浮、身有微热。膀胱气化不利,津液无以输布,故小便不利而渴欲饮水,用五苓散化气行水,兼以解表。方中桂枝通阳行水,能散肌表之邪;白术健脾燥湿;猪苓、茯苓、泽泻利小便,导水下行,合为化气行水、表里同治之方。本方重在化气行水,无论有无表证,只要膀胱气化失常,水饮内停,小便不利,即可酌情应用。膀胱之气化,则蓄水可行。
 
    8 疏泄肝胆清热利湿
 
    《阳明腑证.湿热兼里发黄》:“……但头汗出,身无汗,齐颈而还,小便不利,渴饮水浆者,此为瘀热在里,身必发黄,茵陈蒿汤主之”(238)。若汗出仅限于头部,至颈而止,身体无汗,是热邪不及外散而郁蒸于上,加之小便不利,则湿无下行之道。因内热而渴欲饮水浆,因小便不利更增湿邪,以致湿热薰蒸,影响肝胆疏泄,胆汗外溢,发为黄疸,故以茵陈蒿汤主之。茵陈苦寒清热利湿,并有疏泄肝胆,推陈致新的作用,为清热除黄之要药;栀子苦寒以除烦热,清泄三焦而通调水道;大黄导热下行,以泄湿热壅遏毒邪。湿热得去,三焦通利,肝胆不受熏灼,故小便当利,“一宿腹减,黄从小便去也。”
 
    9 养阴润燥清热利水
 
    《阳明腑辨证.辨阳明清法三证》:“……若脉浮发热,渴欲饮水,小便不利,猪苓汤主之”(226)。《少阴热化证.阴虚水热互结论》:“少阴病,下利六七月,咳而呕渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之”(319)。前条指阳明病误下后,余热未清,津液受伤引起水热互结。后条为少阴病邪从热化,既耗伤津液,又影响水道通利。然二者病机主证相同,故治法一致,均以猪苓汤养阴清热利水,阿胶滋阴润燥,滑石清热利水而不伤阴,猪苓、茯苓、泽泻渗淡利水。诸药合用,共奏养阴润燥、清热利水之功。
 
    10 泻下逐水
 
    《太阳病类似证.悬饮证》:“太阳中风,下利呕逆,表解者,乃可攻之。其人汗出,发作有时,头痛,心下痞鞭满,引胁下痛,干呕短气,汗出不恶寒者,此表解里未和也,十枣汤主之”(157)。外有风邪,内有悬饮,应当先解表,表解后,方可攻逐饮邪。饮为有形之邪,停结于胸胁之间,以致胸阳被遏,气机壅滞,故心下痞鞭而满,牵引胸胁疼痛。水饮在胸,肺气不利,所以呼吸短气。肺合皮毛,因肺气不利,毛窍之开合失常,故汗出。由正邪相争,故发作有时。饮逆于胃则干呕,下趋于肠则下利,上攻于头则头痛,这都是水饮内结,走窜上下,充斥内外,泛溢周身所致,故以十枣汤峻逐水饮。方中芫花、甘遂、大戟是逐水剧药,而以甘遂之力最峻。三药合而用之,其力尤猛,故用大枣十枚煎汤服下,以顾护胃气。
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폐결핵 약들


扶正抗痨膏,由沙参、桔梗、炒杏仁、百部、陈皮、半夏、五味子、何首乌、白及、白术、鸡内金、白豆蔻、当归、炙桑白皮各15g,紫苑、山药各20g,党参、黄芪、丹参、猫爪草、黄精、紫河车、贝母各30g,煎熬后用蜂蜜收膏。10g/次,早晚各1次,开水冲服。


白及止血抗痨散
白及200克、芙蓉叶100克、生大黄50克、五倍子20克、百部20克、龟板胶100克、共研细粉。每服30克,一日3次,服用3~6个月,至痊愈为止。可用于治疗使用抗结核西药无效的侵润型肺结核和空洞型肺结核及各种吐血症。


“抗痨散”:炙全蝎、白芨、紫河车各120克,炙蜈蚣、地鳖虫各60克,甘草30克,共研细末,每服4克,每日3次。肺结核伴有空洞而久治不愈者


“保肺丸”:地鳖虫、紫河车各120克,百部180克,制何首乌、白芨各450克,共研细末。另以生地榆、律草、黄精各180克煎取浓汁泛丸如绿豆大,每服9克,每日2次。浸润性肺结核、慢性纤维空洞性肺结核肺结核咯血一般服用半月后即见效,潮热、呛咳、咯血、盗汗均显著减轻或消失,血沉下降;连服2~3月病灶可趋吸收或者闭合。
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황황 경방 사용수책 7



61枳实芍药散的方证表达(中药的阿托品,解痉止痛方)


1)枳实证:


腹肌紧张,按之疼痛;


舌苔厚;大便秘(实人)。


2)芍药证:


胃痉挛疼痛、肠痉挛疼痛、胆绞痛、肾绞痛、痛经。


本方对解除支气管的痉挛也有效。


 


62猪苓汤的方证表达


1)用于阴虚+水停证。


*阴虚火旺:口渴,舌光红无苔,心烦 失眠,脉细数。


*水液滞留:双下肢水肿 呕吐(水饮冲胃);或咳嗽(水饮冲肺);或下利(水走肠间)。


2)尿路感染专方。


针对尿频 尿急 尿痛 尿血,尿窘迫、尿不畅、尿失禁,少腹苦里急。


急性期,可与四逆散合方,增加疏肝畅气,解除膀胱平滑肌痉挛的力量;与栀子柏皮汤合方,增强清热杀菌力量。


本方使用有两个切入点:


1对“状态”用方(阴虚+水饮)。


2对“专病”用方(尿路感染)。              


 


63真武汤的方证表达(附子证+水饮证+  颤)


1)附子证:


精神萎靡。


畏寒怕冷。


脉沉细或沉而无力。


2)白术证、茯苓证(水证):


水舌、浮肿、腹泻、白带多、小便不利。


3)水舌+心中悸动 或肌肉震颤 或肢体震颤 或头晕欲倒(振振欲僻地)


注意:


1皮肤黑暗、黄肿的麻黄人忌用。


2满面红光,神色饱满的黄连解毒汤人忌用。             


 


64栀子柏皮汤的方证表达


1)黄柏证:


精神亢奋饱满(与真武汤人的状态形成鲜明对比)。


体格壮实,面有油光。


多汗 易汗,身热 烦躁。


舌苔黄腻。


黄疸 黄汗 黄尿 分泌物发黄;


皮肤瘙痒 发红,流黄水。


关节红肿热痛;


黄带淋漓;


脚气多汗。


 


65栀子厚朴汤的方证表达


(1)栀子证:


焦虑不安 心烦胸闷 心烦失眠;


烘热面赤,舌红;


眼神焦灼;


黏膜充血;


脉焦躁不静。


(2)厚朴证、枳壳证:


胸闷气短;腹中胀满。             


               


66竹叶石膏汤的方证表达


(1)竹叶 石膏证:


烦躁 烦热 夜汗 低热。


(2)半夏证:


干咳 气喘,干呕,呃逆。


(3)麦冬、人参、粳米、甘草证:


其人消瘦羸弱,骨瘦如柴,形削骨立;


口渴,大便干结,舌嫩红少苔;


语言低微少气,食欲不振,脉细软无力。


               


67八味解郁汤的方证表达


1)柴胡证:


生性敏感 办事谨慎;


神情默默,情绪不高;


平时过于关心自己的身体;


易紧张 易失眠 易焦虑 易多疑 易恐惧 易惊吓 易忧虑 易抑郁 易身痛,症状常随情绪的变化而变化;


形体中等 偏紧瘦,面色黄暗无光泽;


脉弦长有力;


血压低;


“特别”怕风 怕冷;


各方面“特别”讲究,如忌口讲究 细节讲究等;


做事严谨 认真,力求完美;


手脚冰凉,手脚心易出冷汗;


易腹胀 腹痛,排气后舒服;


易胸闷不舒;


大便干稀不调;


易紧张性头痛;


易周身窜痛(神经痛);


乳腺增生;经前乳胀痛;


2)半夏证:


主诉繁多,多为自我感觉体验,描述病情细致 逼真 形象 夸大;


易恶心呕吐,刷牙或看见秽物时或精神压抑时容易恶心;


易晕车;


咽喉异物感;


舌苔白厚。


3)芍药证:


小腿易抽筋;


易痛经。


总结:


解郁汤方证 四肢清冷、脉弦长 紧张 充实 有力 咽异物感。


心烦意乱、胸中烦闷:加栀子,抗焦虑。


舌淡润,气上冲(脐腹悸动、心中悸动、颈部悸动):加肉桂。


舌淡润,舌体胖大有齿痕:加干姜 大枣。


             


68八味除烦汤的方证表达


1)黄芩 连翘 栀子证:


失眠 焦虑 急躁 多疑多虑;


心慌 心悸 头昏胀 头憋胀;


易惊恐 易烦躁 易强迫思维;


面色红润,血气饱满(注意!血气旺盛,内有郁火,与小青龙汤人、真武汤人的面色形成鲜明对比);


寸关脉滑大数;


烦躁表情;


粘膜充血(唇、舌、咽红赤,眼结膜充血、易鼻出血);


易烘热 汗出 夜汗;


易咽喉肿痛,小便涩痛。


2)厚朴证 枳壳证:


胸闷 气短 腹胀 嗳气 恶心 呕吐。


 


69八味活血汤的方证表达


(1)柴胡证:


面色发青发暗。


双肋下按之疼痛。


易胸闷气短。


肌肉坚紧、结实。


(2)桃仁证:


失眠 易激动 情绪不稳定(颅内瘀血,其人如狂、其人善忘、其人失眠);


唇色暗红,舌紫暗;


大便干结;


皮肤干燥起鳞屑;


病程长,使用常规方法无效,但病人并无憔悴萎靡之态;


易出现痛症,如痉挛性疼痛(包括腓肠肌的痉挛性疼痛) 胸痛 头痛 腹胀痛 腰痛 乳腺疼痛 痛经。


干性黄褐斑。


心电图ST段改变 


血脂高 血粘高 甲皱微循环障碍。


肝掌、视网膜静脉阻塞。


附:


1解郁汤人=面色暗黄+身材紧瘦+手脚冰凉+愁苦貌+脉弦长 紧张 充实 有力。


2除烦汤人=面色红润+焦虑貌+除烦汤眉头+寸关脉滑大数。


3活血汤人=面色发青 发暗+脉涩(脉体模糊)+诸多痛证。              


               


70八味通阳汤的方证表达


(1)半夏厚朴汤证:


舌苔厚腻,腹中胀满,恶心呕吐。


(2)五苓散证:


水舌+浮肿貌,皮肤湿润多汗,大便不成形,唾液多。


加味:


口水多,腹泻:加干姜。


下肢浮肿:加怀牛膝、汉防己。


湿疹:加薏米仁。


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