문죄인식 민주주의
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상식적으로 재건축으로 집값 올랐다고
몇억씩 세금을 때려버림???
세계 어디를 가도 이런 법은 없음
이건 노무현때 연봉 5천인 강남 사람한테
종부세 3천씩 때리고 분당으로 이사가라던 것과 마찬가지임
부동산을 팔땐 번 이익에 대해 양도세를 때려야지
주머니에 돈도 없는데 니네 집값 올랐다고
몇억씩 내라는게 상식적으로 말이 되냐??
정말 나라가 비정상적으로 돌아가고 있다......
[출처] 문재인 정부의 초과이익 환수제는 ㄹㅇ 말도 안된다...../ 일베
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북한이 미국을 칠 수 있는 능력을 갖추는데 단지 몇 개월이 남아 있을 뿐이다.
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김미영
한국의 적화통일은 과연 어디까지왔나?
1.●미군철수( 와해단계)...
2.●국정원폐지(완성 )
3.●국가보안법폐지(완성)
4.○동성애합법화(추진중)
5.○우익단체사살(추진중)
6.●기독교분열(거의완성)
7.●언론접수(완성)
8.●노조접수(완성)
9.●사법부접수(완성)
10.●행정부접수(완성)
11.○연방정부수립-(완성단계로 감) -지방선거에 헌법개정
12.●우익인사수감(완성)
13.●원전파괴(에너지종속 국가)
14.●좌우이념대립 갈등심화(완성)
15.●역사왜곡(완성)
16.●국회장악(완성)
17.●시민단체장악(완성)
18.●국가경제파탄(완성단계)
19.●사회시스템을 자본주의-공산국가 계획경제(완성단계로)
20.●군병력감축(완성)
21.●군장성잡아두기(완성)
22.●경찰공권약화(완성)
23.●인민 노동자 농민사회(완성)
24.●공산혁명정부(완성)
25.○딱하나 남은 것은 미군철수
그리고 멀지않아 사회가 혼란하다는 이유로 군부대와 경찰을 동원하여 국민을 통제할 것이다.
국민들이 저항 한번 못하고 꼼짝없이 자연스럽게 국가가 전복되는 것이다.
(전 주사파 한총련 연세대 사업국장 이동호)
국민들이 저항 한번 못하고 꼼짝없이 자연스럽게 국가가 전복되는 것이다.
(전 주사파 한총련 연세대 사업국장 이동호)
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久利(오랜 설사) 치료에 필수적인 오매환
傳承千年的烏梅丸，竟有這麼奇妙！
來源：悅讀中醫
在中醫的很多方劑中，總是有那麼一些比較獨特的方劑，比如烏梅丸。烏梅丸這個方劑的奇妙之處在於，有清上溫下之功，調和寒熱之能。臨床用之，能上熱得清，津液不耗；下寒得溫，陽氣乃復。如此奇妙之方，妙用其實更多，今日這篇文章，帶您一起來了解烏梅丸的更多奧秘！
烏梅丸是治厥陰病的主方，寒熱並用，是治久利的不二選擇。在腫瘤臨床碰到的腹瀉我基本上是以烏梅丸取效。有個女兒為其母肺癌求治，主要是在某醫院住院1年左右，每晝夜十幾次腹瀉最為醫患頭痛。我說只要你讓她住到我科，保證一周內止瀉。結果，患者服藥後一周未大便，腸胃空虛已久故也。我之所以一反常態，出此狂言，是因為我對烏梅丸太了解了。
北京中日友好醫院黃金昶教授用烏梅丸治療胰腺體尾部位腫瘤或晚期胰腺癌或胰腺癌疼痛者，或根據脈，或根據部位。治療胰腺癌是兩兩組合，烏梅丸、膈下逐瘀湯、大柴胡湯加減，配合使用效果較好。我分析黃金昶教授用烏梅丸治療腫瘤的理由，主要是烏梅丸集調和肝胃、寒熱並用、扶正祛邪於一體，且在病位上、病程上（厥陰病就是疾病的晚期與這類惡性腫瘤幾乎相當）也比較一致。無錫徐蘇中醫師用烏梅丸治療失眠，主要表現為早醒、入睡沒問題，一般在0點至2點醒後再睡困難。我分析其是取烏梅丸調和陰陽之意，使人在厥陰病欲解時「陽入於陰」而能睡眠。烏梅丸亦用於治療復發性口腔潰瘍，表現為口內燒灼感、疼痛；還有治療日輕夜重的皮膚瘙癢、下肢瘙癢、肛門瘙癢的經驗，我想這是利用烏梅丸平息肝經風火，乃至養肝血散肝寒的作用而祛風止癢的。他還說「當消渴病出現上熱下寒，表現出口乾、口苦、腹脹、大便泄瀉，特別是糖尿病伴眼部病變時，大膽用烏梅丸，不僅可以降糖，還可以改變眼部病變，對恢復視力效果不錯」。
好多醫家用五行學說來解釋烏梅丸，我覺得太過複雜，而且張仲景未必是那樣想的。烏梅丸可能就是針對厥陰風火，肝胃不和，寒熱錯雜，正虛邪實而設。當然，有些解釋還是可以參考的。如《臨證指南醫案·木乘土》云：「芮前議肝病入胃，上下格拒。」考《內經》諸痛，皆主寒客。但經年累月久痛，寒必化熱，故六氣都從火化，河間特補病機一十九條亦然。
思初病在氣，久必入血，以經脈主氣，絡脈主血也。此臟腑、經絡、氣血，須分晰辨明，投劑自可入谷。更詢初病因驚，夫驚則氣逆，初病肝氣之逆，久則諸氣均逆，而三焦皆受，不特胃當其沖矣。謹陳緩急先後進藥方法。《厥陰篇》云：氣上撞心，飢不能食，欲嘔，口吐涎沫。夫木既犯胃，胃受克為虛。仲景謂制木必先安土，恐防久克難復，議用安胃一法。川連、川楝子、川椒、生白芍、烏梅、淡姜渣、歸須、橘紅，《內經》以攻病克制曰勝方，補虛益體，須氣味相生曰生方。今胃被肝乘，法當補胃，但胃屬腑陽，凡六腑以通為補。黃連味苦能降。戴元禮云：諸寒藥皆凝澀，惟有黃連不凝澀。有姜、椒、歸須氣味之辛，得黃連、川楝之苦，仿《內經》苦與辛合，能降能通；芍藥酸寒，能泄土中木乘，又能和陰止痛；當歸血中氣藥，辛溫上升，用須力薄，其氣不升。梅占先春，花發最早，得少陽生氣，非酸斂之收藥，得連、楝苦寒，《內經》所謂酸苦泄熱也。以氣與熱俱無形無質，其通逐之法迥異，故辨及之。」
著名經方大家黃煌教授對烏梅丸的見解更是另人眼前一亮。我們雖然將烏梅丸都用成了烏梅湯，但卻忘了加蜂蜜。而黃老師高人之處恰恰是把蜂蜜當成一味藥，可用於止痛，而不僅僅看作是丸藥的賦型劑。黃老師認為，烏梅丸「對外寒內煩，上逆下瀉最為有效。從方證來看，烏梅丸證的關鍵詞是痛、嘔、厥、利。當歸的止痛作用不可無視，還有附子、細辛、肉桂都有止痛作用。蛔厥就有劇烈的腹痛，這種痛有時有氣上沖胸甚至昏厥，這種痛有間歇性節律性發作，常在夜間。本方止嘔是利用烏梅丸抑制胃食管反流的作用。黃連治煩。厥，就是四肢不溫、冰冷，也表示病情嚴重，包括昏厥、抽搐。晚清名醫余聽鴻善於用烏梅丸治療各種厥逆。利是久利，就是慢性腹瀉。烏梅丸證的另一個特點是症狀非常嚴重（疼痛難受）而體徵較輕，還有臉色發黃，神情煩躁，舌質堅老暗紅，脈弦大硬。主訴多，外有手足四肢冰冷甚至腹部冰冷，內煩往往表現為煩熱、失眠、抑鬱、焦慮轟熱、出汗，也有表現為胸背部的灼熱感，或者頭面部的炎症或感染，比如說牙周炎、中耳炎等。我用烏梅丸治療腸預激綜合症、克羅恩病有效」。
我覺得烏梅丸中的當歸和蜂蜜還有滋養陰液的意義。久瀉傷陰在所難免，可以想見。何況厥陰病提綱「消渴，氣上撞心，心中痛熱，飢而不欲食」幾乎都與陰液不足脫不了干係，黃煌老師的「舌質堅老暗紅，脈弦大硬」也是佐證。陰虛腹瀉往往被大家忽視，這是《醫學三字經》「濕氣勝，五泄成」惹的禍，以偏概全，有失偏頗。就像現在的教材，往往誤導醫生，誤人子弟。當然，如果舌質光紅無苔，誰都知道是陰虛。但是陰虛也不見得敢用滋陰藥治腹瀉。即使想用滋陰藥、養陰藥治腹瀉，也未必知道用哪些藥合適。這不，烏梅丸就是提示。四神丸大家都知道是治療雞鳴瀉的，治療脾腎陽虛腹瀉的，怎麼對五味子的養陰視而不見呢。從四神丸我們可以看出，陰虛腹瀉往往不是單獨出現的，往往是和濕並見，這就是我說的燥濕相混啊。
我還覺得烏梅丸中的川椒祛風作用也被大小注家忽略了。所以，久利伴有的腸鳴一症也不受重視。腸鳴就是風邪激盪使然，腸鳴兼有腹痛的話，那就是攻沖作痛了。
전직 좌파 이동호의 대한민국 공산화 경고
서울대 트루스포럼에서 기획한 전 전대협 연대사업국장 이동호 씨의 강연 내용을 옮긴 글
안녕하세요. 반갑습니다. 이동호라고 합니다. 제 오늘 강연의 제목은 ‘좌파의 불편한 진실’입니다. 저는 연세대학교 재학 시절, 학생 운동에 몸을 담았습니다. 당시 연세대학교의 학생운동과 총학생회를 지도하는 비밀 지하조직이 있었습니다. 저희는 이 조직을 가리켜 《Secret Union》, 비밀학생회라고 불렀는데요. 제가 중앙위원으로 있었고, 그 때 제 지도를 받던 후배가 지금 더불어민주당 원내대표로 있는 우상호입니다. 이후 저는 전대협 연대사업국장을 맡았습니다. 당시 전대협 연대사업국장은 서총련에서 대행했기에, 저는 서총련 사업국장과 전대협 연대사업국장을 겸임했습니다. 그 때 전대협 1기 의장이 지금 더불어민주당 국회의원인 이인영이고, 2기는 오영신입니다. 그리고 여러분에게도 익숙한 이름이겠지만, 제가 전대협 3기 의장 교육 훈련에 들어가서 교육한 친구가 바로 임종석입니다. 이 배후조직 가운데 제일 큰 조직이 반미청년회였습니다. 이 반미청년회의 의장이 조혁이라는 고려대학교 친구였고, 그 밑에서 조직책임을 맡고 있던 친구가 얼마 전 더불어민주당 대통령후보 경선에 출마했던 충남도지사 안희정입니다. 저는 조통그룹이라는 조직에서 활동했습니다. 임수경 씨를 북한으로 참가시킨 단체입니다. 《주사파들의 역사인식》 학생운동 시절, 저는 ‘대한민국은 태어나지 말았어야 할 나라’라고 생각했습니다. 제가 공부한 바에 따르면 박정희 대통령은 일본이름을 가진 일본군 장교 출신이었습니다. 그걸 대학에 들어와서 처음 알았어요. 이승만이란 사람은 평생 동포의 후원금으로 생활한 사람이라고 가르치더군요. 저는 정말 그런 줄 알았고... 게다가 ‘대한민국은 미국의 식민지이다’라고 말했어요. 저는 정말 그렇게 믿었습니다.
이후 한국현대사도 다시 봐야 했고, 철학도 다시 봐야 했습니다. 그때 박정희를 다시 봤어요. 이승만도 다시보고... 이승만을 다시 접하고서 흐르는 눈물을 감출 수가 없었습니다. 이런 척박한 나라에 하늘이 이런 위인을 준비했구나... 이 분 덕분에 아무 것도 모르는 조선 백성들이 자유민주주의를 받아들이고 실천할 수 있었구나... 그 다음에는 박정희로 갔죠. 아니, 민중을 수탈한다는 나라에서, 점점 더 부익부 빈익빈이 된다는 나라에서, 대한민국의 중산층은 계속 커져갔어요. 내가 배운 책에 따르면 분명히 이 나라는 망해야 되는데....국민들의 삶은 날로 풍요로워졌어요. 과거 필리핀이나 라틴아메리카 가운데 대한민국처럼 발전한 나라는 단 하나도 없었어요. 중국에서는 등소평이 대한민국의 발전방식을 따라 하기 시작했어요. 베트남 또한 대한민국의 개발방식을 따르고 있어요. 말레이시아의 마하티르 또한 박정희식 경제 개발 모델을 따르죠. 민중의 수탈자로 알고 있었던 박정희가, 수탈자이기는 커녕 5천 년간 그 지독한 가난에 허덕이던 나라를 완전히 새로운 나라로 만들었더라고요. 그 분 영전 앞에 머리를 숙이지 않을 수 없었어요. “내가 틀렸습니다. 당신이 옳았고, 나는 바보였습니다.” 이것이 바로 그 동안 제가 살아왔던 이야기입니다.
최근 이야기를 잠깐 해볼게요. 제가 얼굴을 아는 많은 친구들이 이번 ‘촛불시위’에서 광화문 광장을 장악하고 난리가 났더군요. 이거는 체제전복 활동입니다. 이 체제전복운동을 주도하는 핵심세력은 80~90년대에 훈련된 사람들입니다. 전교조요? 저희가 많이 키워서 보냈습니다. 주체사상과 북한의 혁명역량으로 그 사람들을 무장시켰어요. 바로 저희가 했던 일입니다. 언론계는 물론이고, 법조계도 많아요. 민변 아시잖아요. 문화계에도 엄청나게 많습니다. 그들이 지금 각 분야에서 이 사회를 좌편향으로, 투쟁일변으로 몰아가고 있습니다.
2016년도에는 최순실 사건이 터졌어요. 한번 생각해 보세요. 그 사람 이름도 최서원으로 바꿨더라고요. 그런데 왜 최순실이라고 부르나요? 최순실이라고 불러야 멍청해 보이잖아요. 뭔가 촌스러워 보이고, 무지한 여자라는 느낌이 들고.. 그런데 최서원 씨는 외국에 유학도 다녀왔더라고요. 압구정동에서 학원을 해서 성공하기도 하고. 그런데 완전히 아무 것도 모르는 일자무식의 여자로 몰아 갔잖아요? 그리고 k-sports 재단의 정동춘이라는 사람은 최서원 씨가 다니던 안마시술소의 원장이었다고 모든 언론이 난리였죠. 나중에 얘기 들어보니까 멀쩡하게 서울대 나온 사람이더라고요. 서울대에서 체육학을 전공해 박사학위까지 받은 서울대 체육학 박사였어요. 그리고 헌법재판소를 협박하기 시작했어요. 헌법재판소가 그 협박에 굴복했고, 결국 대통령은 아직 자신의 죄가 뭔지도 모르는채 탄핵을 당해서 감옥에 가 있어요. 본인은 부인하고 있잖아요. 그러면 확정되기 전까지는 무죄추정 아닌가요? 이렇게 그들은 전략전술을 따르고 있다는 겁니다. 자유민주주의 체제는 쉽게 선전, 선동에 넘어갑니다. 80년대 학생운동은 70년대와는 또 다릅니다. 70년대에는 공산주의 운동인 맑스주의와 레닌주의가 주축이었지만, 80년대 중반에 학생운동에 스며든 것은 다름 아닌 북한의 주체사상이었습니다. 주사파가 어떻게 생겨났는지 이야기해 보겠습니다. 84년도 학생운동 당시, 서울대 김영환 그룹이 학생운동 내부 주도권 다툼에서 밀렸습니다. 이후 이들은 단죄사상 연구라는 조직을 만들어서 단파라디오로 북한 방송을 청취하기 시작합니다. 통일혁명당의 하부세력에 있던 사람이 누구인지 아시나요? 한명숙과 그의 남편입니다. 한명숙이 바로 통일혁명당의 하부 조직원이었습니다. 서울대 경제학과 출신으로 통일혁명당의 기독교책이었던 박성준이라는 사람이 한명숙을 끌어들였습니다. 한명숙이 부패 혐의로 감옥에 들어갈 때 국회의원들이 한 오육십 명 떴을 걸요? 왜 그랬을까요? 남한 주사파의 원조니까요. 울고불고 난리가 났죠.
그동안 한국의 적화통일은 과연 어디까지왔나? 1.●미군철수( 와해단계) 2.●국정원폐지(완성 ) 3.●국가보안법폐지(완성) 4.○동성애합법화(추진중) 5.○우익단체사살(추진중) 6.●기독교분열(거의완성) 7.●언론접수(완성) 8.●노조접수(완성) 9.●사법부접수(완성) 10.●행정부접수(완성) 11.○연방정부수립-(완성단계로 감) -지방선거에 헌법개정 12.●우익인사수감(완성) 13.●원전파괴(에너지종속 국가) 14.●좌우이념대립 갈등심화(완성) 15.●역사왜곡(완성) 16.●국회장악(완성) 17.●시민단체장악(완성) 18.●국가경제파탄(완성단계) 19.●사회시스템을 자본주의-공산국가 계획경제(완성단계로) 20.●군병력감축(완성) 21.●군장성잡아두기(완성) 22.●경찰공권약화(완성) 23.●인민 노동자 농민사회(완성) 24.●공산혁명정부(완성) 25.○딱하나 남은 것은 미군철수 그리고 멀지않아 사회가 혼란하다고 군과 경찰을 동원하여 국민을 통제할것이다. 국민들이 저항 한번 못하고 꼼짝없이 자연스럽게 국가가 전복되는 것이다
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구설수가 있지만 우파 중에 변희재만큼 전투력이 있는 사람도 드물다. 영하 13도의 날씨에 대구에서 시위를 하고 있는 사진이다. 변희재의 단점은 권력에 대한 욕구가 너무 강해서, 다음에 무엇을 할지 알 수 없다는 것이다. 출처/ 일베
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이병태
별 해괴한 논리가 다 동원된다.
최저임금으로 직장 잃는 사람의 기본권은?
최저임금 인상으로 사업접는 영세업자의 기본권은?
우리가 태어나면 무조건 얼마 이상 급여받을 권리가 있다는 기본권이 어디에 있는데?
그것은 천국의 기본권이지 지상의 기본권이 아니다.
----------------------------------------------------------------------최저임금으로 직장 잃는 사람의 기본권은?
최저임금 인상으로 사업접는 영세업자의 기본권은?
우리가 태어나면 무조건 얼마 이상 급여받을 권리가 있다는 기본권이 어디에 있는데?
그것은 천국의 기본권이지 지상의 기본권이 아니다.
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[출처] 지금 판사들이 법리따지고 판결내리는거 같노?/ 일베
절대 아니다
지금 재판이 무의미한 이유고
지금 사표 쓰지 않고 남아있는 판사들은 좌파색체강한
법원의 코드에 맞춰서 가겠다는 놈들인 거다
이재용의 변호사들이 실력이 없어서
이재용이 유죄 받고 1년 넘게 감옥에 있겠냐
것도 이심전심 묵시적 청탁으로다가
지금 우종창 기자님도 자꾸 법리들이대면서
희망이 보이는거 마냥 바람 넣으시는데
그분의 그 진실을 향한 열정 진실 모두다 팩트고
존경하지만
지금은 그런 게 다소용이 없는 시절이다
니들 혹시라도 박통재판결과 기대하지마라
법정최고형이 나와야
저들의 정권 탄핵이 정당화된다고 생각하는 놈들인데
그 시나리오대로 가고 있고 변동될 가능성은 0%다
박통이 그걸 알고 재판 보이콧 하신 거고
법도 결국 정치에 따라 움직이게 되어있다
지금 태극기집회가 뻥튀기 말고 20만 ~30만 모여서
광화문서 설시청까지 꽉 채우면
상황이 달라지는 게 재판이고 현실이다
법이란게 소용이 없다는 거다
천만촛불 지랄하는데 개소리 말라 해라
촛불이 최고치로 모인 게 20~30만 정도였다
그 촛불의 힘으로 지금까지 왔는데 태극기도 그만큼 모이면 현실이 달라진다
지난겨울 태극기도 그만큼 아니 그이상 모였지만
탄핵을 막지 못한 건 그 당시는 이미 정권이 넘어가는 게 기정사실화 되어있던 때라 헌재도 차기권력에 줄선거라 보면 된다
지금은 다르다 정권이 바뀌었고
하루하루 지금의 정권 역시 과거가 되어가고 있다는 거다
이재용은 모르겠다
돈이 힘이고 삼성오너라는 미래가 있으니 판사가 그래도 정권의 눈치안보고 집유 정도는 때려 석방될 가능성이 있지
혁명만이 답이고 판이 뒤집어지기 전엔 지금 돌아가는 판 그대로 쭉 간다고 보면 된다
좆같으면 거리로 나와라
태극기집회가 30만 50만 실제로 모이면
세상이 어찌 달라지는지 몸소 체험하게 될 테니
--->내 생각에는 태극기 집회에 나가는 것도 중요하지만, 그런 시민들이 국회와 청와대로 행진해서, 그것들을 점령해야만 항복을 받아낼 수 있다. 지난 태극기 집회에 아무리 많은 사람이 나왔어도, 결국 저들은 계획대로 대통령 탄핵을 진행시켰다. 당시에 시민들이 헌법재판소를 점령하고 실력을 보여주었다면, 결과는 달라졌을 것이다.
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[이인호 KBS이사장 사퇴의 변]
본인 이인호는 KBS 이사장직과 KBS 이사직을 모두 사퇴하기로 결심하였음을 알려드립니다.
본인 이인호는 KBS 이사장직과 KBS 이사직을 모두 사퇴하기로 결심하였음을 알려드립니다.
방송장악을 시도하지 않겠다던 대통령의 거듭된 약속에도 불구하고, 감사원과 방송통신위원회는 임기가 보장된 사장과
이사장, 몇몇 특정 이사들의 퇴출을 자의적으로 요구하며 개별적으로 반인권적 압박을 가하는 것도 모잘라 시청자인
국민을 볼모로 수개월 째 파업을 벌여온 전국언론노조KBS본부 노조를 비판하기는 고사하고, 그들과 공조하며 사장과
이사들의 임기 전 퇴출을 위해 무고한 사람들을 범법자로 규정하는 법치의 농단에 적극 가담했습니다.
네 분의 동료 이사들은 심지어 이사장인 제가 모친상 중이라 회의 참가가 어렵다 함이 분명한 날짜에 ‘사장 해임 제청안’을 의제로 한 임시 이사회를 긴급 소집해 의안을 상정했으며, 해임 사유에 대해 소명할 시간을 충분히 달라는 고대영 사장의
요구와 소수 이사들의 격렬한 반대에도 불구하고 사장 해임 제청안을 전격 의결했습니다.
MBC에 이어 이제 KBS도 권력놀이를 하는 과격한 언론노조의 자유 무대가 된 셈입니다.
이러한 마당에서 제가 대한민국의 대표 공영방송인 KBS의 이사장 자리에 더 이상 남아 있는 것은 무의미하고 오늘의
시청자-국민 여러분 뿐 아니라 이 나라와 한국방송공사를 세우고 지키며 발전시키기 위해 독립투쟁, 반공투쟁, 선진화 투쟁에 피와 땀을 아끼지 않으신 선열들과 무고한 희생자들 앞에 감당할 수 없는 무거운 죄를 짓는 일이라 생각합니다.
제가 재임하던 지난 3년 반 기간에도 이미 방송은 국민의 눈과 귀와 입이 되는 구실을 충실히 해내지 못하고 냉철한 이성을 일깨우기 보다는 값싼 감성만을 부추기는 데 치우쳤다고 고백하지 않을 수 없습니다.
그에 더하여 이제 방송이 특정 정치세력에 의해 장악되면, 풍부한 지식과 정보에 기초한 자유롭고 깊이 있는 토론을 통해서 온 세계와 여론과 공감대를 형성하게 되는 건전한 공론의 조성은 불가능해지고, 국민의식이 편협하고 혼미해 지면서
나라가 위태로워지는 현상이 가속화 되지 않을까 크게 걱정됩니다.
이 나라의 이념적 정체성과 법치와 언론의 자유가 모두 함께 유린당하기 시작하는 순간에 뒤에 남게 되는 우국동지
이사들과 KBS 사원 여러분께는 오늘 같은 사태가 다가오는 것을 보면서도 막을 힘이 없었던 데 대해 미안하다는 말 밖에
드릴 것이 없습니다.
다만 잘 나갈 때나 그렇지 못할 때나 결국 대한민국과 KBS의 주인은 국민이며 사원들이고 이 나라와 이 회사의 운명이
결정되는 것은 여러분의 안목과 노력, 의지와 용기에 달렸다는, 자명하면서도 무섭기 때문에 때로는 잊혀지는 사실을
다시 한 번 일깨워 드리는 것으로 제 사퇴의 변을 마칩니다.
지난 3년 반 동안 따뜻한 마음으로 제게 힘을 실어주신 모든 분들께 깊이 감사드리며 앞으로도 대한민국을 사랑하는
국민의 한 사람으로서 굳건하게 살아 갈 것임을 약속드립니다.
2018. 1. 22.
이인호
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이사장, 몇몇 특정 이사들의 퇴출을 자의적으로 요구하며 개별적으로 반인권적 압박을 가하는 것도 모잘라 시청자인
국민을 볼모로 수개월 째 파업을 벌여온 전국언론노조KBS본부 노조를 비판하기는 고사하고, 그들과 공조하며 사장과
이사들의 임기 전 퇴출을 위해 무고한 사람들을 범법자로 규정하는 법치의 농단에 적극 가담했습니다.
네 분의 동료 이사들은 심지어 이사장인 제가 모친상 중이라 회의 참가가 어렵다 함이 분명한 날짜에 ‘사장 해임 제청안’을 의제로 한 임시 이사회를 긴급 소집해 의안을 상정했으며, 해임 사유에 대해 소명할 시간을 충분히 달라는 고대영 사장의
요구와 소수 이사들의 격렬한 반대에도 불구하고 사장 해임 제청안을 전격 의결했습니다.
MBC에 이어 이제 KBS도 권력놀이를 하는 과격한 언론노조의 자유 무대가 된 셈입니다.
이러한 마당에서 제가 대한민국의 대표 공영방송인 KBS의 이사장 자리에 더 이상 남아 있는 것은 무의미하고 오늘의
시청자-국민 여러분 뿐 아니라 이 나라와 한국방송공사를 세우고 지키며 발전시키기 위해 독립투쟁, 반공투쟁, 선진화 투쟁에 피와 땀을 아끼지 않으신 선열들과 무고한 희생자들 앞에 감당할 수 없는 무거운 죄를 짓는 일이라 생각합니다.
제가 재임하던 지난 3년 반 기간에도 이미 방송은 국민의 눈과 귀와 입이 되는 구실을 충실히 해내지 못하고 냉철한 이성을 일깨우기 보다는 값싼 감성만을 부추기는 데 치우쳤다고 고백하지 않을 수 없습니다.
그에 더하여 이제 방송이 특정 정치세력에 의해 장악되면, 풍부한 지식과 정보에 기초한 자유롭고 깊이 있는 토론을 통해서 온 세계와 여론과 공감대를 형성하게 되는 건전한 공론의 조성은 불가능해지고, 국민의식이 편협하고 혼미해 지면서
나라가 위태로워지는 현상이 가속화 되지 않을까 크게 걱정됩니다.
이 나라의 이념적 정체성과 법치와 언론의 자유가 모두 함께 유린당하기 시작하는 순간에 뒤에 남게 되는 우국동지
이사들과 KBS 사원 여러분께는 오늘 같은 사태가 다가오는 것을 보면서도 막을 힘이 없었던 데 대해 미안하다는 말 밖에
드릴 것이 없습니다.
다만 잘 나갈 때나 그렇지 못할 때나 결국 대한민국과 KBS의 주인은 국민이며 사원들이고 이 나라와 이 회사의 운명이
결정되는 것은 여러분의 안목과 노력, 의지와 용기에 달렸다는, 자명하면서도 무섭기 때문에 때로는 잊혀지는 사실을
다시 한 번 일깨워 드리는 것으로 제 사퇴의 변을 마칩니다.
지난 3년 반 동안 따뜻한 마음으로 제게 힘을 실어주신 모든 분들께 깊이 감사드리며 앞으로도 대한민국을 사랑하는
국민의 한 사람으로서 굳건하게 살아 갈 것임을 약속드립니다.
2018. 1. 22.
이인호
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Big Tech’s trust issues at the forefront of Davos debate
세계 최대의 택시 회사인 우버는 차량을 소유하지 않는다....
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6 Feminist Myths That Will Not Die
우리들이 걱정해야 할 건 가난한 사람들의 복지이지, 부자들의 부(富)가 아니다.
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음양오행의 기원은 고대 역법에 있다
作者：云涛古琴
用天文历法解开源头文化之谜
——关于河图洛书的几个问题
一、文化的源头在何处？
追溯文化之源，这是一个严肃而又沉重的问题，严肃而沉重的问题不妨从轻松的话题谈起。
问题一：天下读书人千千万万，可是，有多少读书人知道“书”这个单音词的出处，有多少人知道“书”与天文历法的联系？
问题二：天下识图人千千万万，可是，有多少识图人知道“图”这个单音词的出处，有多少人知道“图”与天文历法的联系？
问题三：进过图书馆的莘莘学子成千上万，可是，有多少学子知道“图书”这个双音合成词的出处，有多少学子知道“图书”与天文历法的联系？
问题四：一种文化，一种哲学，一个学科，没有数理基础是不能成立的。奇数与偶数，是数理基础中的基础。中华大地上的奇偶之数与书与图有没有联系，与天文历法有没有联系？
问题五：凡是中学生都知道直角三角形，可是，知道中华大地上的直角三角形与天文的联系吗？
问题六：知道“物极必反”“原始反终”“终者有始”“仰观俯察”“满招损，谦受益”“阳极生阴，阴极生阳”这些成语的人千千万万，可是，有多少人知道这些成语源于天文历法？
问题七：粤港澳地区有“冬至大过年”的说法，此说与图书有“所以然”的关系吗？
问题八：《西游记》中的孙悟空会72变，猪八戒会36变；《水浒传》108将，其中有72地煞，36天罡；72与36这两个数据，与天文历法有关系吗？
孙悟空、贾宝玉的出身都关乎一块石头，两块石头都有数据，这些数据相关于天文历法吗？两部文学巨著均开篇于历法数据，众多的文学评论家知道这一点吗？
问题九：写“春秋”为何不写“冬夏”？为何“春秋”一词可以喻历史，“冬夏”一词为何不能喻历史？能用天文历法解释吗？
问题十：喜欢音乐的人很多，可是，知道“尽善尽美”的音乐是天文历法的伴生物吗？知道今天全世界采用的十二平均律源于中华民族吗？知道五音六律源于天文历法吗？
解答了以上问题，基本就接近了文化之源。
二、文化的源头在图书
众所周知，儒道两家是中华文化的主干。但是，主干并不等于根本。儒家十三经以《周易》为首，道家三玄同样以《周易》为首，两个顺序明确无误地告诉人们：《周易》更具有根本性。
新的问题是：《周易》有根本吗？《周易》开篇于六十四卦，六十四卦源于八卦，这一顺序指出：《周易》的根本在八卦。
如果没有“图书”之说，这一结论无疑是正确的。问题是，八卦之外还有“图书”之说。
《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”这一论断有多重意义：一是介绍了“图”与“书”的出处；二是指出了图与书独立于八卦；更重要的是三，图书重于八卦。在《周易》之中，八卦是圣人的作品，是圣人“仰观天文、俯察地理”之后的作品，而图书则是“圣人则之”的作品。则，名词之义为准则、原则；动词之义为效法、仿照。“则之”之“则”，为动词之效法。圣人作八卦而则图书，显然，图书更具有根本性，时间上更具有领先性。
“图书”这一双音合成词合成于《汉书》。《汉书·五行志》：“河洛出图书。” 从此，中华大地上有了“图书”一词。
八卦之前之上有图书，真正位于群经之首的是图书。图书，应该是文化之源。
三、图书的源头在天文
图书从何而来？对于这一异常重大的问题，《周易》并没有提交答案，我们汉族所有的经典都没有提交答案。儒、道、法、墨诸家都谈到了图书的异常重要性，但谁也没有说明图书“为什么重要”？
解释不了图书的来源，后果是产生了一系列文化之谜：
谜之一：图书缘何而来？
谜之二：图书之形为何？
谜之三：图书所表达的内容是什么？
谜之四：图书与八卦的关系为何？
谜之五：图书与阴阳五行的关系为何？
谜之六：图书与干支的关系为何？
谜之七：图书与奇偶之数的关系为何？
谜之八：图书到底解答了哪些基础性问题？
谜之九：为什么会有“圣人则之”一说？
谜之十：图书为什么会赢得孔子、墨子、管子的崇敬？
西汉至宋至今，不知有多少学者皓首穷经，力图解开源头文化之谜。但是，仅仅是以经解经，以卦解卦，以书解书，以字解字，只能解答出“是这样，是那样”的结论，无法解答出“为什么”的原因。历史证明，仅仅依靠汉族一个民族的经典，尽管解谜的书籍堆积如山，但是仍然打不开图书的大门，谜仍然是谜。
好在源头的中华文化是民族融合的产物，苗族、彝族与汉族可能同时跨入文明，或许早于汉族跨入文明，我们汉族经典解答不了的问题，彝族、苗族文化可能会提供出合理的答案。
《管子》记载了蚩尤与黄帝的另一种关系，友好合作的关系。《管子·五行》：“黄帝得蚩尤而明于天道……立五行以正天时……人与天调，然后天地之美生。”这一论断指出，蚩尤辅佐黄帝“立五行”。五行是历，每行72天，五行360天。一行一季，五行五季。在《管子》里，每一行都有具体的生产生活内容，例如植树，例如挖渠。蚩尤，是苗族的先贤，苗族制历可能早于汉族。源头的苗族文化中，应该有异常珍贵的文化基因。要想解开汉族文化之谜，不能忽略苗族文化。
彝族同胞与汉族一样崇拜伏羲，彝族同胞远无焚书坑儒之乱，近无科玄之争，他们原汁原味地保留了自己的文化。源头的彝族文化中，应该有异常珍贵的文化基因。要想解开汉族文化之谜，无论如何也不能忽略彝族文化。
“书中没有的，等等地下（文物）”,这是以往笔者所信守的文化研究思路。受蚩尤制历与纳西族保存中原古乐的启示，我把研究思路修改为“书中没有的，等等地下；地下没有的，到山里看看”。沿着这一思路，果然在云南、贵州、湖南彝族和苗族同胞那里有了重大发现：彝族同胞完整地保存了河图洛书图形，而且完整地保存了对河图洛书的解释。苗族同胞所保存的苗族古历，历中的阴阳可以严格地定量。
彝族文化解释河图洛书，没有解释在神话上，而是直接解释在了天文历法上。洛书，彝族文化称“鲁素”，汉语译为“龙书”，表达的是一年分十个月的十月太阳历。河图，彝族文化称“付拖”，汉语译为“阴阳联姻”，表达的是一年分十二个月的阴阳合历。
四、图书形成的三大坐标与文化之谜的解答
图书从天文来。
为了采集瓜果，为了捕鱼狩猎，为了插秧下种，必须确定“何种天气”最为合适。天气由天文所决定，因此，自然而然开始了天文研究。
天文研究，第一研究对象是太阳，第二是月亮，第三是北斗星，观测对象还有二十八宿，金木水火土五星，但前三位是日月与北斗。观测的是天文，量化的是数字，天文的量化即是历法。天文学实乃中华大地上的第一学，历法实乃中华大地上的第一法。天文历法是在文字之前出现的，是用抽象符号表达的。
以太阳为坐标形成了太阳历，十月太阳历是用洛书表达的。以太阳月亮北斗为坐标形成了十二月阴阳合历，阴阳合历是用河图表达的。
借助彝族、苗族文化中的天文历法，源头文化的一系列难解之谜，可以轻松地得到解答。
洛书之谜的解答。在彝族文化中，洛书是上古先贤传下来的。洛书由奇偶之数组成，具体图形为：上九下一，左三右七，四二为肩，八六为足，五居中央。一三九七，四个奇数分居四方；二四六八，四个偶数分居四隅。洛书表达的是十月太阳历。一个奇数代表一季（行）72天，每个偶数代表18天，四个偶数代表72天，五季共360天。五居中央统领四方。所谓十月太阳历，是以太阳为坐标制定出的，是一年分五季十个月的历法。一月36天，一年360天，剩余5-6天，不计入月，用于大小两个年节。冬至过大年，夏至过小年。大年过3天，小年过2天，闰年大小年均过3天。苗族古历，同样是冬至过大年，夏至过小年。
阴阳五行之谜的解答。阴阳五行学说，首先是在洛书所表达的十月太阳历中的出现的。
先说阴阳。在十月太阳历中，年可以论阴阳，月可以论阴阳，日可以论阴阳。年论阴阳，一年先分寒暑两截，寒为阴，暑为阳。阳主生主长，阴主收主藏。苗族古历以冬至为阳旦，以夏至为阴旦。旦，日初出也。阴旦与阳旦，可以精确地解释“冬至一阳生”与“夏至一阴生”的所以然。月论阴阳，奇数月为阳，偶数月为阴。太阳历十个月，一三五七九为阳，二四六八十为阴。日可以论阴阳，一日之中昼为阳夜为阴。一年中的阴阳，决定着万物的生死。一天中的阴阳，决定着万物的动静。历法中的阴阳，均可以测量，可以定量，与玄学毫不相干。
再说五行。五行学说是在十月太阳历的五个季节中出现的。十月太阳历分五季，一季72天，五季360天。五季用金木水火土五行来表达。五行即五季，五季即五行。五行始于木终于水，依次为木火土金水。一行连一行，五行相生之哲理由此衍生。木季生金季熟（死），火季生水季熟（死），五行相克之哲理由此衍生。生亦自然，克亦自然。五行生克，制出了一副自然界相互联系、相互制约的简图。自然界相互联系、相互制约的简图，恰恰是西方科学家想绘而没有绘出的一副图。
天干地支之谜的解答。干支纪年法，在先秦典籍中无处不在，一直用到今天。干支从何而来？《周易》与《尚书》中均没有答案。天干地支，是在十月太阳历中的月序日序出现的。十个月月序一二三四五六七八九十，依次用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来表达。每月36天分上中下三旬，每旬12天。12天依次用子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥来表达。在阴阳合历中，干支功能发生了改变，十天干用于记日，十二地支用于记月。
原中科院院长郭沫若曾追溯过干支的起源，专门写过《释支干》一文，但并没有追及本源。现代人视干支为无用之“古董”。实际上，干支是个“日用而不知”的时空坐标。“日中为午，夜半为子”，这里的子午表达的是时间，人们天天在使用。地图上的子午线，表达的是空间，航海家、旅行家处处在使用。表达时空的干支，生命常青而永恒。
奇偶之数之谜的解答。以阴阳解释奇偶之数的起源，是彝汉两族文化的共同点。但彝族文化直接将奇偶之数与宇宙联系在了一起。“天一与天九，在宇宙的南北方，管理着两大门，合起来是十。天三与天七，在宇宙的东西方，管理着这两方，合起来是十。地二与地八，在东北、西南两方，管理着这两边，合起来是十。地四与地六，在西北、东南两方，管理着这两边，合起来是十。天五居中央，管理着宇宙。”彝族经典中的奇偶之数，用于表达宇宙，用于表达空间。一人一宇宙，表达宇宙的奇偶之数也可以表达人体。这里的天地之数，实际上是洛书之数。奇偶即阴阳，阴阳即奇偶。凡是阴阳能够表达的，奇偶均能够表达。奇偶之数诞生于天文历法，首先是在洛书中诞生的。一切都可以数字化，是从洛书出发的。数字化，古希腊大哲学家毕达哥拉斯认识到了，中华先贤则早已做到了。
下列几个具体的文化之谜，也只有太阳历才能做出解答：
冬至为什么大过年？因为在最初的太阳历中，冬至本来就是大年。
文学作品中的“36”与“72”这两个数字从何而来？从十月太阳历而来。一月天数36，一季天数72。这两个数字，被文学家所采用。这就有了《西游记》中孙悟空72变，猪八戒36变，《水浒传》中36天罡，72地煞之说，36加72是108，也就好汉108的框架。西南联大时，闻一多等三名教授曾追溯过72的出处，冯友兰教授著文《论‘七十二’》专门评论过此事。追溯者接近了本源，但未及本源，评论者却远离了本源。源头历法的数据，影响了一代代文学家。不懂天文历法，看《红楼》看《西游》，肯定连第一页都过不去。
直角三角形从何而来？源于天文观测。制定太阳历，立竿测影是方法之一。直角三角形就形成这种方法之中，竿为股，影为勾，竿影顶端相连为弦。同样是直角三角形，形成的途径并不一样，古希腊的直角三角形是在纸上画出来的，东方的是在空间自然形成的。
河图之谜的解答。在彝族文化中，洛书在先而河图在后。洛书表达的是太阳历，河图表达的是阴阳合历。河图也是由奇偶之数所组成，具体图形为：一六居下，二七居上，三八居左四九居右，五十居中央。河图与洛书的区别有二：一是洛书中的奇偶之数是分别出现的，河图中的奇偶之数是联合出现的；二是洛书表达的是分五季太阳历，而河图达的是分四季阴阳合历。何谓阴阳合历？阴阳合历是将太阳历、太阴历即月亮历、北斗历三者融合在一起的最为先进的一种历。在阴阳合历中，岁由太阳而定，月由月亮而定，春节由北斗星指向而定。一岁分四时八节十二月二十四节气。岁的时间长度平均为365.25天，月的时间长度平均为29.53天。为何说阴阳合历最为先进？因为在全世界所有的历法中，唯有阴阳合历才能四季分明，唯有阴阳合历才能望月知日，一看到圆月亮就知道是月中十五了。更重要的是，唯有阴阳合历才能判断风的正邪即气候的正常与反常。《黄帝内经》告诉后人，反常的气候是疫病产生的根源。
关于图书与八卦的关系，彝族文化的解释是，洛书演化出了先天八卦，河图演化出了后天八卦。彝族文化称八卦为宇宙八角，八角可以表达空间中的八方，可以表达时间中的八节（立春立夏立秋立冬、春分秋分与冬至夏至）。实际上，《周易》中八卦，是“仰观天文，俯察地理”的产物，其第一重意义就是八节。《尸子》中有“伏羲始画八卦，别八节而化天下”之说，马王堆出土的《帛书周易》中也有相似相通的说法。
圣人“则”图书之谜的解答。当初的历法是根本大法，是治天下必须遵守的法则。圣人“则”图书，实际上“则”的是历法。这，也是诸子崇敬图书的理由。
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”书中的道理在书外，人文的道理在天文。从天文到人文，中华先贤不知付出了多少代价。
五、图书的基础性贡献
如果展开讨论这一问题，会形成一部专著。这里仅举几个重要例子说明问题：
其一，图书奠定了永恒的时空观。日行一度，历中一天，日周天365-365度，历中365-366天。度论空间，天论时间，时间空间一体形成。日周天一次，万物生长收藏一个过程。动态的时间，动态的空间，动态的万物，历中的时空物三者构成了无限循环的一体关系。牛顿的绝对时空观止于爱因斯坦，中华先贤所建立的动态的、无限循环的时空观，至今无人提出挑战，将来肯定会为人类做出贡献。
其二，图书解答了“五音六律”问题。角徵宫商羽五音，是十月太阳历的伴生物。一方一音，五方五音，时空中诞生了天籁五音。阴阳十二律对应于十二月，是阴阳合历的伴生物。《周髀算经》：“冬至夏至，观律之数，听钟之音。”十二律，经明朝朱载堉整理后形成十二平均律并传入西方，成为今天世界通行的标准音调。
历，中华民族今天还在用；律，全世界今天还在用。历与律，几千年不衰不败。试问：落后的文化，落后的思路与方法，会产生出如此精美绝伦的历与律吗？
其三，确定了阴阳两极，发现了阴阳转换规律。苗族古历中的阳旦与阴旦，实际上是阴阳两极。冬至为阴极，夏至为阳极；阴极生阳，阳极生阴；冬至一阳生，夏至一阴生；阴阳二气规律性地转换在阴阳两极之间。一旦发现，万年不变，这是不是规律？冬至，太阳相交于南回归线；夏至，太阳相交于北回归线。冬至夏至，或昼长夜短或昼短夜长，阴阳偏颇到了极点；偏颇不能评历史，这就是冬夏不能喻历史的奥秘。春分秋分，太阳相交于赤道，全年只有这两天昼夜阴阳平均；公平平均，是春秋可以喻历史的奥秘。
其四，确定以天文论人文的思路。天地之大德曰生，人之大德曰制器。以天文论人文，就是要论出制器的智慧。做人必须做事！源头文化所出现的圣人，个个都是做事典范，个个都有发明创造的功绩。天生万物，人制器具，这是源头文化所开创的基本道理。以天文论人文，其次论出了“天如何，人如何” 的为人公式。君子与圣人，做人都应该以天理天则为坐标。天无私覆，地无私载，日月无私照。天道大公，人应该无私，这是圣人之理。天行刚健，人行自强不息，这是君子之理。以天文论人文，还要论出化天下与卫天下的哲理。“观乎人文，以化成天下。”有人文，才有文明之天下。“弧矢之利，以威天下。”有利器，才有威风之天下。以文化化天下，这是其一。以利器卫天下，这是其二。儒家对源头文化的继承，只继承了其一，没有继承其二。
其五，确定以天文论天气的根本思路。以天文论天气，论出了上下几千年一直再使用的二十四节气。为何气象卫星认识不了一星期之外的天气？不是仪器不灵敏而是思路不正确。割裂天文与天气的联系，只能认识眼前，不能认识长远，更不能认识规律与永恒。有必然的天灾，为何不能做出准确的预报？同样是思路错误所致。只有沿着以天文论天灾的思路，才能找出天灾在时间与空间中的规律性。
其六，奠定各科的理论基础。源于天文，奠定于历法的阴阳五行学说，奠定了中华文化与中医文化的理论基础。把卦图寄给莱布尼茨的法国传教士白晋，曾对阴阳所做出了至高无上的评价：阴阳表示了所有科学原理。在西方，数理化各学科之间，没有统一的理论基础。
其七，奠定了天人合一的系统论。天地人三者之间，是“分而为三，合而为一”的关系。严酷的环境污染证明，人天关系绝对不能分割而论。天人合一的系统论，昨天创造了利用自然而不伤害自然的中华文明，今天可以为可持续发展提供哲理之源。
其八，创造了永不褪色的成语与格言。源头文化中的至理名言与成语，绝大部分相关于天文历法。立竿测影，影长为益，影短为损。长极而损，短极而益。《周髀算经》：“冬至夏至，为损益之始。”至理名言“满招损，谦受益”，产生于日影之下。“物极则反”之理，源于北斗星斗柄的旋转。 “原始反终”“终者有始”“否极泰来”“穷则反，终则始”等众多成语，均相关于竿下的日影变化。
六、流不应该告别源
源对于滔滔江河的作用，是不用解释的。那么，文化之源对流有用吗？这里仅举三个例子来解答。
例一，美国科学院院士、物理学家惠勒，于1981年应邀到中国讲学，演讲集为《物理学和质朴性》一书，太极图赫然出现在书的第一页。
例二，美国发射寻找外星人的太空探测器，探测器刻有代表地球人智慧的几个标志，其中之一就是一副脱胎于洛书的四阶幻方图。
例三，今年，日本山口大学召开的“东亚历法与现代化”的学术会议，质疑两大问题：第一，“发展与毁灭并行”的现代化到底对不对？第二，“以美国文化为准绳的全球化肯定不能支配世界，今后的路到底应该怎么走？”结论是必须从东亚历法这里再出发，而东亚历法正是中华先贤创造的阴阳合历。
本文以阴阳合历与玛雅历对比做为结束：美国导演只知道玛雅历终结于2012年，但不知道东方的阴阳合历终结于31920岁。《周髀算经·日月历法》：“极三万一千九百二十岁，生数皆终，万物复始，天以更元作纪历。”旧历结束，新历开始，终点之处又是一个新起点。
原载于《汉学研究》
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一病一穴，穴准病愈!一病一穴，穴准病愈
1、救命穴——人中
2、万能穴——合谷
3、长寿穴——足三里
4、消气穴——太冲
5、强胃穴——足三里
6、腰痛穴——飞扬
7、疏筋穴——阳陵泉、涌泉
8、健脾穴、肚胀穴——公孙
9、补肾穴——太溪
10、止痛、冠心血管穴——膻中
11、补血穴——血海
12、止咳穴——极泉、尺泽
13、皮肤病穴——曲池
14、消炎穴——商丘
15、耳鸣穴——少海
16、颈椎病穴——天窗
17、膝痛穴——内关
18、头晕、呕吐、肠炎穴——梁丘
19、打嗝不止、呕吐穴——涌泉、内关
20、鼻炎穴——丰隆、手三里
21、护膝穴——曲泉
22、手脚麻木穴——复溜、环跳
23、糖尿穴——地机
24、牙痛穴——合谷、肩井
25、胆结石穴——中渎
26、失眠、遗尿遗精穴——然谷、太冲
27、恐惧病穴——太溪
28、治痘穴——太冲、曲池
29、感冒鼻塞、嗓子痛、痔疮穴——孔最
30、雀斑穴——丝竹空
31、眼袋穴——承泣
32、鱼尾纹穴——瞳子髎
33、噩梦穴——厉兑
34、肚子痛穴——下巨虚
35、胃肠炎穴——天枢
36、膀胱炎、前列腺炎、肾炎穴——水道
37、嗓子失声穴——大钟
38、黑眼圈穴、皮肤增白穴——四白
39、减肥穴——带脉
40、月经不调穴——水泉、带脉
41、脑供血不足穴——解溪
42、糖尿病穴——腕谷
43、扭伤穴——大包
44、厌食、脱发穴——太溪
45、便秘穴——带脉
46、过敏性鼻炎穴——迎香
47、脑血管穴——瘛脉
48、网球肘穴——少海、肘髎、尺泽
49、手麻穴——支正
50、坐骨神经穴、脊椎病——后溪
51、腰椎盘突出穴——筋缩
52、美容穴——天容
53、急性咽喉肿痛穴——少商、关冲、涌泉
54、慢性咽炎、咳嗽穴——天突、尺泽
55、急性扁桃体炎穴——中渚
56、咳喘穴——中府
57、夜间咳嗽穴——鱼际
58、补气穴——经渠、气海
59、感冒、白内障穴——肩髃
60、明目穴——中渚
61、乳腺炎穴——天池
62、白发穴——浮白
63、胆囊炎穴——日月、肝俞
64、晕车穴——关冲
65、疲劳穴——液门
66、急性胃痛、急性肠炎穴——曲泽
67、高血脂穴——环跳
68、腰酸穴——风市
69、化痰穴——丰隆
70、慢性肝炎穴——三阴交
71、抽筋、扭筋穴——阳陵泉
72、消化不良穴——率谷穴
73、荨麻疹穴——太冲、风池
74、鼻出血穴——内庭
75、痛经穴——蠡沟、带脉
76、口腔溃疡穴——间行
77、瘙痒、调节血液穴——血海
78、腰背痛穴——委中
79、肌肉萎缩穴——大都
80、心脏供血不足穴——神道
81、痛风穴——复溜、筑宾
82、外脚踝关节穴——丘墟、外关、解溪
83、性功能穴——会阴、地神
84、老花眼穴——光明
85、心脏补血穴、抑郁穴——极泉
86、冠心病穴——云门
87、肾结石穴——筑宾
88、落枕、偏头痛穴——外关
89、电脑病穴——天窗
90、甲亢穴——天柱
91、中风穴——百会
92、精神病穴——涌泉
93、水肿穴——承浆
94、口眼歪穴——颊车
95、老人痴呆穴——老人穴
96、静脉曲张穴——太渊
97、黄褐斑穴——天容
98、耳炎穴——前谷
99、中暑穴——十宣、人中
100、心肌梗塞穴——极泉、膻中
101、半身不遂穴-----风市、足三里
102、发热穴----膻中(大椎、肺俞)
103、瘫痪穴----环跳、阳陵泉、委中
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