어제 대검 앞 집회보도를 보면서 문재인으로 인해 나라가 두동강난 걸 보니 가슴이 아픕니다. 이 나라를 어쩌면 좋을지요?. 대의민주주의가 무너지고 이젠 세 대결로 중요문제가 결정되는 인민독재국가가 되었습니다. 만일 이 광경을 다른 나라 선진국 사람들이 봤다면 뭐라 그럴까요? 저 나라는끝났다, 차라리 민주주의를 도입하지 말았어야 했다, 대통령이고 정부고 국회고 국가지도자들이 문제를 풀 역량을 상실했다고 하지 않을까요? 지난 10/3 광화문에 나온 수많은 인파를 대통령이 봤을 텐데도 다수 민심을 무시하고 세 대결로 몰아가니 이는 지도자로서의 기본정신을 잃은 겁니다.
직접적 원인이 조국과 문재인 민주당이니 당연히 그들에게 1차적인 책임이 있고 민심도 떠나고 있습니다. 국민들이 심판할 거라 믿습니다. 그러나, 희망과 대안이 되어야 할 야권도 이 사태의 원죄와 책임, 반성과 혁신, 나라의 미래에 대한 걱정보다 아직도 싸우는 장면을 광화문에서 보여줬습니다. 그날 분노해서 광화문에 나온 국민들을 다 지지자로 착각하며 고무된 나머지 문재인 정권 실정의 반사이익만 얻으면 된다는 식의 실망스러운 모습을 보여주고 있습니다. 청와대를 진격하자며 흥분한 시위대 속에서 정작 우리 사회의 약자인 탈북자들이 앞장서다 구속되었습니다. '행동하는 자유시민 법률지원단'이 한변과 지원하고 있지만 웬지 참 서글퍼집니다.
저를 포함해서 이 사태를 촉발한 20대 국회의원들이나 기성 정치인들은 이렇게 세 대결에 흥분하며 국민을 부추길 게 아니라 대의민주주의가 무너지고 국가기능이 마비된 상황에 책임을 느끼며 반성해야 할 때입니다. 어쩌면 이제 전현직 대통령 모두, 지금까지 나온 책임있는 대선주자들, 나라가 이 꼴이 될 때까지 기득권 지키기에만 여념에 앖었던 소위 오래된 거물들도 모두 뒤로 물러나고 차라리 젊은 세대들에게 길을 열어주고 뒤에서 도와주는 게 어떨까 하는 생각까지 듭니다. 정말 화가 많이 납니다.
이렇게 문재인 대통령 퇴진시키고 정권 바뀐들 금방 똑같은 사태로 국정이 마비될 텐데 그새 나라 경제는 망하고 안보에 큰 문제가 생기겠지요. 사회는 끊임없이 혼란과 증오, 히스테릭한 상황이 지속되며 나라의 에너지가 고갈되어 망해가겠지요. 그런데 이런 상황을 타개할 양심적이고 신뢰받는 정치세력이 없습니다.이제는 우리가 앞으로 어떻게 할 건가가 중요합니다. 시위도 어쩌면 이런 세 대결 식보다 그냥 나라 걱정하는 구국기도를 한다거나 미래를 걱정하며 반성한다거나 말할 젊은이들에게 기회를 주며 허심탄회하게 얘길 듣는다거니 하는 식으로 해야 할 것 같습니다. 서로가 더 진실된 얘길 하고 모두가 스스로 변화해야 합니다.
오늘도 누구는 실직을 하거나 회사나 가게 문을 닫거나 해외로 이전하고, 북한은 계속 핵을 고도화시키고 주변국들은 우릴 비웃고 있겠지요. 지금의 20대가 저처럼 40대가 될 즈음엔 위에서는 안 나가고 일할 기회는 없는데 세금이나 연금 같이 윗세대를 책임져야 하는 부담만 엄청나게 늘어나서 고통을 당할 겁니디. 뭔가 어마어마한 변화 없이는 우리 사회는 유지될 수 없는 상황이란 겁니다.
문재인 대통령은 더이상 이런 국정혼란과 국력소진을 중단해야 합니다. 2016년 말부터 시작된 대혼란과 국가적 에너지 소모가 벌써 5년이 되어 갑니다. 시간이 별로 없습니다. 경제도 외교안보도 하루가 다르게 더 나빠지고 있지 않습니까? 문재인 대통령은 속히 조국을 정리하고 내각을 쇄신하십시오! 물의를 일으키고 있는 김현종을 비롯해 청와대 비서진도 정리하십시오! 그리고, 민심에 맞서면서 국정을 혼란시킨 데 대해 대국민 사과를 하십시오!
이런 시국에 “대통령이 입장이 없다”는 게 말이 됩니까?
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이언주
민주당이 친위시위를 노골적으로 조직한다 그랬는데 그걸 넘어 실은 그 자체가 민주당 시위였습니까?
경남에서 동원되는 인원은 민주당 사무국장이 책임지게 말입니다.
그런데 스스로 “살아있는 권력”이면서 이런 친위시위, 관제데모를 하면서
국민들 입을 닫게 만드려하다니 그야말로 인민독재 아닙니까?
친위세력이 모여 파렴치 범죄자인 조국을 두둔하고 국가 권력기관의 기능을 저지하는 시위를 하면서
거꾸로된 양심을 우기며 정직한 다수의 국민을 양심의 자유, 표현의 자유 등을 억압해요?
그것도 사회주의자 조국을 지키기 위해? 정확히 “인민독재”입니다.
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경제 진짜 좆되버린 증거 세가지
1.선행지수 폭망
26개월째 선행지수 폭망
IMF때도 20개월인데 기록깨버림
문재앙 정권되고부터 계속 내리막길
2. 성장률 폭망
1프로때
이건 진짜 더 좆되버린 수치임
대만보다 성장률이 낮다
3.수출 폭망
주요국가중 수출가장 폭망해버림
저게 진짜 문제임
수출주도형 국가인데
수출이 무너짐
문재앙은 하루빨리 탄핵되어야함 / 일베
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밑의 동영상들은 홍콩 사우스차이나모닝포스트에서 지난 며칠 일어난 상황들을 퍼온 건데 굉장히 마일드하게 편집해서 보여주는 데도 저런 상황이란 팩트:)
한국도 싸우지 않으면 공산화되는 건 이제 시간문제란 것!
밑의 동영상들을 보면 홍콩인들이 Bank of China 같은 중국계은행들의 홍콩지점들과 중국인들의 상점들을 다 떄려부수고 본토중국인들은 홍콩에서 나가고 중국공산당은 홍콩에 간섭하지 마라는 상황. (솔직히 지극히개인적이고 조용한
어떻게 보면 싱가폴처럼 도시국가로 독립하겠다는 게 현재상황의 끝이 아닐까 하는 그런 생각이 드는 데, 한가지 분명한 건 이미 홍콩과 중국은 돌아올 수 없는 강을 건넜다는 팩트:)
원래 중국5천년 역사적으로 양쯔강을 사이에 두고 강북과 강남으로 나뉘어져서 항상 다툼이 끝이 없던 중국대륙인데, 이번에 정말 또 다시 현대판 강남강북의 갈등이 폭발한 상황, 중국공산당이 가장 우려하는 상황은 현재 본토중국인들은 홍콩인들의 시위를 점점 우호적으로 본다는 팩트:)
처음에는 중국공산당이 퍼트린 가짜뉴스로 홍콩시위를 본토중국인들이 아주 노골적으로 싫어하다가 지금은 조금씩 인식이 바뀌어가는 상황. 즉 본토중국인들에게도 Freedom and Democracy 의 바람이 가슴속으로 스며들어가는 중국공산당이 가장 우려하는 상황이 소리없이 진행되는 거대한 역사의 현장의 시발점으로 발전중인 홍콩의 시위!
일베, 동영상 생략
----->홍콩은 지금 "자유가 아니면 죽음을 달라"의 절박한 시위를 하고 있는데, 아무래도 중국 당국이 그들에게 죽음을 안길 가능성이 크다. 하지만 홍콩인들이 그들의 자유를 지켜낸다면, 이는 역사적인 사건이 될 것이다.
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Gordon G. Chang
Bloomberg reports #China's #trade negotiators won't discuss core issues like Beijing's industrial policies or its subsidies: https://bloom.bg/35ddzTu . There's nothing to talk about then. So let's cancel the talks, raise tariffs to the sky, and watch the Chinese economy crumble.
중국의 무역 협상자들이 산업정책이나 보조금과 같은 핵심 문제를 협상하지 않고 있다. 그렇다면 협상을 끝내고 관세를 올린 뒤에 중국 경제가 무너져가는 걸 지켜보자.
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게가 살아남아야 하는 이유
중국을 사랑하기 때문
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Eric Fish
Just watched this week's South Park: All about American companies self-censoring to keep access to Chinese market (with subplot about Winnie the Pooh as a political prisoner for looking like Xi Jinping). Can still watch full episode online
중국 시장에 접근하기 위해 자체 검열을 하는 미국 기업들을
그린 만화. 마리화나를 중국에 팔러간 주인공.
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"For the first time on record, the 400 wealthiest Americans last year paid a lower total tax rate — spanning federal, state and local taxes — than any other income group, according to newly released data."
400명의 미국 갑부들이 지난 해 처음으로 어떤 소득 집단보다
낮은 전체 세율을 냈다.
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David Rennie 任大伟
China's 70th anniversary parade involved two scary things: potent nuclear weapons and self-righteous nationalism, built atop lots of censored and false history. Worry more about that nationalism.
중국의 건국 70주념에는 강력한 핵무기와 거짓 역사에 기반한
민족주의(사실은 국가주의)라는 두 가지 두려운 것이 있었다.
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KazuhikoFujita (LeviBenjamin)
I think that they have to change !
Xi is the biggest problem of CCP ...
Ma the many intelligent people in China want to change nationality to 
!
Me too..,
!
Me too..,중국의 최대 문제는 시진핑이다. 중국의 다수 지식인들은 중국
을 미국으로 바꾸고 싶어한다.
---->한국의 최대 문제가 문죄인인 것과 너무나 똑같다.
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"유재수 감찰, 조국 보고 후 중단"
김태우 이어 靑특감반원 증언 또 나왔다
조선일보
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최원목 이화여대 법학전문대학원 교수는 7일
'사회정의를 바라는 전국 교수 모임' 주최로 서울 중구 프레스센터에서
열린 '조국 장관의 검찰개혁, 무엇이 문제인가?' 토론회에서
"조국식 검찰개혁은 검찰 권력에 대한 법무부와 청와대의
정치적 장악력 확대가 실질적 목표"라고 주장했다.
연합뉴스
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[2019 국정감사] 김진태 의원 국감장에 떡볶이 들고온 이유?
관료들의 미친 규제
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Niall Ferguson
China's three-body problem is the reason its economy will never overtake America's
여기서 3개 계층이란 통치자, 지식인들, 대중을 가리킨다.
퍼거슨은 3개의 계층에 변화가 생기면, 중국이 혼란에 빠질 것이라고 말하고 있는데, 나는 그보다는 중국의 지디피가 2만 달러를 넘어선 뒤에야 중국에 변화가 나타날 거라고 추측한다. 아니면 중국이 이번 미국과의 무역분쟁으로 경제를 망가뜨리면, 그때 대중적인 불만이 폭발할 수도 있다.
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Matt Ridley
"At some not very distant point we will have to stop pretending that seven billion people can live on sunbeams and the breath of heaven."
멀지 않은 장래에 우리는 70억 인구가 햇빛과 바람에 의존해
살 수 있다는 위선을 멈춰야 할 것이다.
NUCLEAR FUSION RESEARCH IN THE UNITED KINGDOM
mvdwrd
Thought-provoking piece from @BenedictBeckeld:
What happens to a civilisation when its own citizens despise it?
시민들이 그들의 문명을 혐오할 때 어떤 일이 일어나는가?
‘Oikophobia’: Our Western Self-Hatred
So oikophobia is a natural outgrowth of the way cultures, and certainly Western cultures, develop. It occurred in ancient Greece, in Rome, in the French and British empires, and now in the United States. To give a very brief overview of this development, we may say that in the beginning, a people relatively uncivilized and uncultured, but possessed of great mobility and untested strength, awakens and, as it were, goes to war in service of its deities. Initial successes against surrounding peoples lead to greater wealth and prestige, and a national identity is forged, accompanied by literary epics and other accoutrements of culture. Eventually, the people reaches its pinnacle of success, with so much wealth that a broad and permanent leisure class can be established, and this era of greatest political power will generally coincide, more or less, with the pinnacle of the nation’s cultural and scientific achievements. There is finally enough wealth and power for the leisure class, and in many cases for people lower on the social ladder as well, to become more occupied with achieving higher states of wealth and prestige vis-à-vis their countrymen than they are with the health of the community itself.
This is where oikophobia sets in. Diverse interests are created that view each other as greater enemies than they do foreign threats. Since the common civilizational enemy has been successfully repulsed, it can no longer serve as an effective target for and outlet of people’s sense of superiority, and human psychology generally requires an adversary for the purpose of self-identification, and so a new adversary is crafted: other people in the same civilization. Since this condition of leisure and empowerment, as well as a perception of external threats as non-existential, are the results of a society’s success, success is, ironically, a prerequisite for a society’s self-hatred. What Freud has called the “narcissism of small differences” (in Civilization and Its Discontents)—the urge to compete against others even through minor distinctions like a virtuous action or the newest gadget—becomes one motivation through which a particular interest expresses its superiority over others.
아이러니 한 일이지만, 성공은 한 사회가 스스로를 혐오하는 길로 가는 전제조건이다.
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Perseus freeing Andromeda
1791
Joseph Chinard
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Piero di Cosimo가 1500년대에 그린 동일한 제목의 그림
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Massimo
Kanzi the bonobo lives in America and has learnt how to build a fire, light it using matches and toast marshmallows on it. It shows just how like us some primates really are
불을 켜고 마시멜로를 구워 먹는 법을 배운 보노보 원숭이.
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六经话失眠作者：紫气东来了也
1.咳逆倚息不得卧，小青龙汤主之。
2.火逆下之，因烧针烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
3.伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤主之。
4.太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。
5.妇人中风，七八日续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。
6.妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。无犯胃气及上二焦，必自愈。
7.发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊憹，栀子豉汤主之；若少气者，栀子甘草豉汤主之；若呕者，栀子生姜豉汤主之。
8.伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
9.伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。
10.酒黄疸，心中懊憹，或热痛，栀子大黄汤主之。
11.少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。
12..少阴病，下利六七日，咳而呕，渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。
13.百合病者，百脉一宗，悉致其病也，意欲食，复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不欲闻食臭时，如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数，每溺时头痛者，六十日乃愈。若溺时头不痛，淅淅然者，四十日愈。若溺时快然，但头眩者，二十日愈。其证或未病而预见，或病四五日始见，或病至二十日，或一月后见者；各随其证，依法治之。
14.虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。
15.伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。
16.伤寒，若吐、若下后、不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状，若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者，但发热谵语者，大承气汤主之。
17.病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，有燥屎也，宜大承气汤。
18.产后腹痛，烦满不得卧，不可下也，宜枳实芍药散和之。
19.太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。
20.太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，小腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵当汤主之。
21.太阳病身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。而小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。
22.伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也，柴胡桂枝干姜汤主之。
23.伤寒中风，医反下之，其人下利日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞硬而满，干呕，心烦不得安，医见心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚。此非热结，但以胃中虚，客气上逆，故使硬也，甘草泻心汤主之。
24.狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，起卧不安，蚀于喉为惑，蚀于阴为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部则声嗄，甘草泻心汤主之；蚀于下部则咽干，苦参汤洗之；蚀于肛者，雄黄薰之。
25.少阴病，吐利，手足厥冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之。
26.咳逆上气，时时吐唾浊，但坐不得眠，皂荚丸主之。
27.肺痈，喘不得卧，葶苈大枣泻肺汤主之。
28.胸痹不得卧，心痛彻背者，瓜蒌薤白半夏汤主之。
29.下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。
30.伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。
31.发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。
![[转载]六经话失眠](http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif "[转载]六经话失眠")
人体生病仅仅是邪气与正气之间的互相之间搏斗而已，而战场由人体表层慢慢进入半表半里到里面。那么人体会表现出或寒或热，正气或虚或实的阴阳两种状态，那么我们只需要通过观察明白这些“参数”，然后通过某经（战场）的药物，带领一堆有或热或寒，或补或泻的药材去调整邪正双方以使人体能够达到阴平阳秘，邪去正安的目的。
那么就由笔者来谈谈这些伤寒论里治疗失眠的条辩吧，条辩的排列是按照战场从表及里顺序来的，以方便查找。
首先邪气来到了人体表层，那就是太阳病，属于表阳证，那么一派实热之象，正气邪气都盛，此时有两种：汗出与不汗出。汗出是桂枝汤，属于正气相对虚弱也就是津液缺少，不汗出是表有充实的津液，但是无法排泄，腠理闭塞。那么人体内会有三种病理产物：宿食、水饮、淤血。第一条写的是小青龙汤，也就是表阳证兼有水饮，方证为：有表证（发热恶寒）而无汗，兼有咳喘不能平卧。因为一旦平卧水饮就会冲击肺部使人咳嗽不止，胸闷气短，所以无法安然入睡！
第二、三条写的是表证有汗津液虚的情况，使用的是桂枝甘草龙骨牡蛎汤以及桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤，方证是发热恶风兼有汗出，由于汗为心之液，那么就会有心悸心慌等表现，主要就是胃气不够产出足够的津液，因为被庸医使用火疗迫人体邪汗出，无法正常排邪，反而使邪气乘虚而入。那么心液少，心脏就会不稳定而烦躁！影响入睡！
第四条写的是五苓散证，因为太阳表证邪气在表，根据就近原则，那么以发汗为正务，所以我们需要用发汗剂或者辅助发汗剂（如桂枝汤以健胃生津为主要作用），那么发汗后邪气较盛的情况下会造成短期人体缺乏津液的状态，那么同理可得会烦躁，那么如果人体在消耗正气时暂时无法恢复，那么人体内水液气化功能下降，导致了水液无法运化，无法气化，有口渴，小便不利，头晕吐水的情况，因为人体无法接纳其他外来的水液，如果可以吸收的话，就像前半段，少少饮之即可，少少饮之是因为正气还不够强，等到阴阳互补时，两相增长，那么人就恢复正常了，此时运用五苓散，健脾温阳利水。
第五、六条写的是小柴胡汤，此时人体邪正交战的战场换到了少阳经也就是半表半里的境地，此时邪气深入，因为正气相对虚弱一些，就像兵临城下一样。此时患者寒热往来，就是一会儿非常冷，一会儿非常热，那是因为邪正处于胶着状态不分你我，出表则热，入里则寒。那么此两条讲的是女性月经期，邪气随着月经而波及血液，导致人体血脉不畅而谵语影响大脑，然后导致夜间加重而失眠。那么此时就得用小柴胡汤，扶正和中，然后托邪外出。
第七、八、九、十条讲的主要是少阳部位的栀子豉汤加减方，兼有太阴，阳明等方药，所以有合方，并在此处一起讲，首先最主要的是栀子豉汤，条辩写到虚烦不得眠，虚是人体气血虚，不得眠点到主证有睡不着，失眠。而辨证要点也就是使用此方的指征是虚烦，因为很多方子都可以治失眠，为什么用到栀子豉汤，因为此时是邪热盛而正气相对虚，此时以清虚热为主，表现为感觉非常饿（邪热盛）但是却不想吃（胃气虚无法消化），所以此时邪气还未完全入内，只是处于一种胶着状态，我们直清少阳邪热即可，用栀子豉汤。腹满加厚朴，腹痛，大便秘结用大黄，胃冷便稀可以加干姜，所谓观其脉证，随证治之是也。
第十一条写的是黄连阿胶汤，是一种血热，战场位置是属于在半表半里偏于里的部位，此时人体会有全身出血倾向，因为全身血热，其次胃虚有热，无法消化食物，有胃胀，而有热利，因为热邪偏于里，就近原则，还是通过肠道系统排泄热邪方便，那么就会有拉稀，而便臭、后重的感觉，那么此时就可以用到黄连阿胶汤。
第十二条写的是猪苓汤，其实和黄连阿胶汤差不多，区别在于猪苓汤反应的战场偏于里，太阴太阳合病，有水饮有内热，此时就得使用清热利尿的药物，表现为口渴，咳嗽恶心，下利，小便不利等情况。
第十三条写的是百合知母地黄汤，是一种余邪未清而血虚的情况，战场在里，那么此时津液匮乏，人就在一种浑浑噩噩的状态，不知作何是好的状态，那么想睡但是睡不着，想坐但是又不想做，有点烦躁的样子，精神混乱的状态。此时只要补充津液，心液回归，人体自安。使用百合知母汤。
第十四条写的是酸枣仁汤，也是虚烦，指的是里需烦躁，有血虚神不安的症状，那么必有口渴，纳差，消瘦，面色苍白无血色等情况，这时候就可以用到酸枣仁汤。
第十五条写的是柴胡龙骨牡蛎汤，是少阳阳明太阴合病的情况，也就是战场为半表半里偏于里的情况，胃虚有虚热，然后脾寒，这样的状况人就表现出少阳证就是处于半表半里的战争状况如胸胁苦满，往来寒热，默默不语饮食，心烦喜呕，口苦咽干目眩等情况，然后又有水饮兼宿食或热邪。就会有小便不利，气化不足，然后大便秘结或者泄泻有臭味，黏湿，后重的感觉，此时用的是柴龙牡方。
第十六、十七、十八条写的都是阳明证，也就是邪气入里化热的情况，此时热邪蒸干胃中津液，大便显出干燥不通，堵塞胃肠道导致腹痛的情况，此时患者会有出汗、身大热、口渴欲饮、大便秘结、腹痛等情况发生，最主要的是傍晚开始患者有谵语现象，以及咳嗽喘促的表现，因为人在大便不通时，沼气上冲大脑导致神昏，此时用到的是大承气汤，那么枳实芍药散就是比大承气汤症状轻一些，无谵语，无傍晚夜间加重，但是有腹痛，便不通的情况，适合于相对虚弱的个体。
第十九、二十、二十一条写的是阳明证，兼有淤血发狂，此时战场在里，因为是淤血引起，所以大小便是正常的，而淤血毕竟是离经之血，会沉着在人体下腹部，然后以左腹为主，因为左下腹比较容易累积淤血，淤血阻塞经络等，导致下腹痛，那么此时大小便是相对正常的，那就可能是桃核承气汤和抵挡汤、抵当丸证了。那么这三者之间只是程度的差异，最严重的是抵挡汤，其次抵当丸，最次之是桃核承气汤了。
第二十二条写的是柴胡桂枝干姜汤也就是人体正气不足，属于厥阴，邪气进入半表半里偏于里的情况，而人体抗邪的能力是非常低下的状态，属于半表半里阴证。那么我们着重需要补足脾胃之气以抗邪外出，使用了桂枝、干姜，炙甘草，那么有热邪在里，使用了天花粉、牡蛎、黄芩等清热泻火，使用柴胡解表。此时方证是口渴但是不恶心，上半身出汗为主，胸胁苦满，大便秘结或者溏（以下寒、津液亏虚为表现），小便不利。
第二十三、二十四条写的是甘草泻心汤，也是属于厥阴，是半表半里证，战场所在，那么人体抵抗力是相对更偏弱一些的，下焦寒冷导致饮食物无法合理利用消化以热量的形式从孔窍而出，所以方证以肠鸣、便溏、胃胀、口腔溃疡为主，此时失眠即可使用甘草泻心汤解决。
第二十五条是吴茱萸汤，属于太阴证，此时病位在里，表现为正气匮乏，水液代谢障碍，水邪盛，上冲犯胃使呕吐，水邪代谢障碍，导致小肠无法分别清浊，水饮随之从大肠利，那么就会便溏稀。此时用吴茱萸汤治疗烦躁失眠。
第二六、二十七条写的是皂荚丸以及葶苈大枣泻肺汤是在正气相对较足的情况使用，或者可以配合其他方剂扶正同时服用，用以清除水饮，因为水饮在内，会使得患者平躺就加重，所以无法入睡。方证以胸腹痛，咳喘而呕吐为主。
第二十八条写的是瓜蒌薤白半夏汤，这是人在阳气匮乏阴气过盛时产生的痰饮阻塞胸阳而表现的失眠，此时只需要温阳化痰即可，战场在里，属于太阴证，那么表现的方证是心痛彻背，很容易鉴别。
第二十九、三十、三十一条分别是干姜附子汤、甘草干姜汤、茯苓四逆汤，这是疾病到了阳虚的阶段，战场在里，因为正气不足，邪气内盛，阳气渐渐外出，等到阳气耗散人的生命就终结了，所以我们在此时就要使用补阳的药物维持生命。其中甘草干姜汤属于中上焦阳虚，此时选用这两个药物使用的方证是咽干、烦躁、吐清水。而干姜附子汤，阳虚更进一步，四肢冷，全身微冷，白天烦躁，夜间稍微减轻。而茯苓四逆汤，患者已经到了最危险的时刻，此时虚阳上浮，面部微微泛红，四肢以及腹部冰冷，出冷汗，心慌心乱，很想睡觉，此时可以使用茯苓四逆汤，安神回阳。
那么总结一下失眠在六经中都可能存在，我们只要严格按照六经顺序鉴别诊断就能够把握正确的经方，从而来解决根本性问题。人在六经变化中所产生的病理产物诸如宿食，淤血，水饮皆可致病，都可以表现为失眠，所以失眠是主诉不是主证，抓住主证才能制胜！所以跳出“三界”中，不在“五行”内，这才是经方家应该有的思维状态，思维应该宽广不能一味酸枣仁用到底！方证是辩证的尖端，我在此篇所列举的也就是一部分常见的情况罢了，因为一病可以使用万方治愈！！！无招胜有招！
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