엄상익
잔인한 청부살인범이 있었다. 구치소의 좁은 방에서 그와 단 둘이 마주앉아 있을 때였다. 그의 눈에서 퍼런 불빛이 흘러나왔다. 그 음산한 푸른 화염은 나의 몸을 공포로 바싹 오그라들게 했다.
또다른 살인범과 얘기를 나눌 때였다. 월남전에 참전한 그는 사람을 죽여봤다고 했다. 귀국한 그는 시골에서 선량한 농부로 살고 있었다. 어느 날 그가 도끼로 사람의 머리를 찍은 것이다. 그는 자기 속에 다른 게 들어있다고 내게 호소했다. 어느 날 그의 눈동자가 클로즈업되어 나의 눈에 들어왔다. 홍채(虹彩) 가운데 있는 동공에 반투명의 커튼이 드리워져 있는 것 같았다. 순간 그 커튼 뒤에 뭔가 있다는 느낌이 강하게 들어왔다. 그 실루엣이 나를 비웃으며 살짝 움직이는 느낌이었다. 그 존재가 살인의 본체라는 직감이 들었다. 그건 악령이라는 생각이었다. 악령이 들면 인간은 전혀 다른 짐승보다 못한 존재가 된다. (발췌)
---> 초등학교부터 고등학교까지만 쭉 다녀보았어도, 인간 중에는 악한 피를 지닌 놈들이 있다는 것을 알게 된다. 그래서 그런 놈들은 학생시절부터 절도, 거짓말, 폭행, 괴롭힘 등을 저지른다. 과학자들은 그 원인이 유전자에 있다고 말할 것이다. 어쨌든 악령이 아니라, 악하고 더러운 피가 흐르는 인간들이 존재한다. 사회의 존재 이유는, 법률을 통해 그런 인간들을 걸러내는 것이어야 한다.
--------------------------------------------------------------
김문수
민노총이 너무 나갑니다. 어제 경찰 2명은 이가 부러지고, 4명은 병원 치료를 받고, 10여 명이 부상했습니다. 현대중공업과 대우조선 노조원 1000여 명이 서울 현대중공업 집회에서 경찰관을 폭행했습니다. 민노총은 이번만이 아닙니다. 4·3보궐선거 날에도 국회 앞에서 경찰관을 폭행했습니다. 유성기업 임원 폭행 때는 출동한 경찰이 방관만 했습니다.
“경찰 위에 민노총, 공권력 위에 주먹.”
이게 오늘 산업현장의 모습입니다. 뿐만 아닙니다. 민노총을 장악한 반재벌·반미 종북 주사파가 5월 31일에는 미국대사관 앞까지 행진하는 노골적인 반미시위를 홍보하고 있습니다.
민노총이 문재인 정권의 최강·최대 주주입니다. 민노총 밑의 언노련이 KBS, MBC를 노영방송으로 장악하고 있습니다. 민노총 밑의 전교조가 학생들을 잡고 '미국 소고기 광우병 소동'을 일으켰습니다. 민노총 밑의 공무원노조가 대법원장 양승태를 잡아넣었습니다. 폭력 좌경 민노총이 권력의 최대주주인 이런 나라에서 누가 기업을 하려고 하겠습니까?
----------------------------------------------------------------
우버가 한국 상륙하면 택시 탈 사람 얼마나 될까?
죄형법정주의(조갑제닷컴 회원)
미국에서 우버 타 보며 제일 먼저 든 생각은 한국에서 우버 영업 허용되면 택시회사들 다 망하겠다 싶었다. 이렇게 편리하고 안전하며, 사람을 편하게 해주는데 가격까지 더 저렴하면 누가 택시 타겠나 싶었다.
요즘 '타다'라는 차량 서비스가 론칭되고 난 뒤 택시업계는 아우성이다. 타다의 영업 방식은 우버와 유사해 보였다. 다른 점은 택시보다 가격이 더 비쌌다. 즉, 우버 방식보다 가격이 더 비쌌다. 가격이 더 비싼 유사 운송 수단에 한국 택시업계가 위기를 느낀다면, 이미 택시업계는 한국 사회에서 살아 남을 경쟁력을 상실한 것이다.
한때 모범택시 하면 돈 엄청 벌던 시절이 있었다. 호황기가 지나고 나니 비싼 모범택시 안타서 이제 모범택시는 시장에서 거의 다 사라지지 않았나? 40여 년 전에는 고속버스, 시내버스에 모두 버스 안내양이 있었다. 그 직업은 사라졌다. 엘리베이터 안내양이란 직업도 이제 사라졌다. 더 오래 전으로 보면 마부나 인력거꾼은 모두 사라졌다. 오랜 역사의 신문도 이제 종이 신문은 사라져 가고 있지 않나? 시대의 흐름은 어쩔 수가 없다. 사회가 더 편리하게 바뀌면 퇴출되는 직업은 생길 수밖에 없다. (발췌)
---------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
북한에 농업 문제는 없다. 북한에는 김 돼지 문제가 있을 뿐이다. 그리고 한국에는 문죄인 문제가 있다.
지금 한반도에는 2명의 북한 지도자가 있는 것인가?
---------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
중국으로 갔던 공장들은 철수해야 하고, 미국에 투자한 중국 기업들은 자본을 회수해 가도록 해야 한다.
------------------------------------------------------------
Victor Shih
Latest nationalist trope circulating online “let the American economy fall back by 100 years”
--------------------------------------------------------
미중 무역 전쟁에서 중국 편들 드는 경제학 교수 제프리 삭스. 이 교수는 오래 전부터 좌파적인 발언을 해오던 사람임.
---------------------------------------------------------------
공산 정권을 5,000년 전에 황제에 의해 건설된 국가의 후계자라고 선전함.
단일한 5천년 역사의 중국이라는 개념은 20세기에 만들어진 허구이다.
-------------------------------------------------------------------
언론 보도를 보면 이 영화가 한국 사회의 계급의 차이를 다룬 작품이라고 한다. 하지만 "계급"은 일찍이 마르크스도 정의하지 못한 개념이다. 이 영화는 빈부 갈등을 조장하는 한편의 쓰레기임이 분명하다.
한국 사회의 진정한 기생충은
국민의 세금으로 호의호식하는 정치인, 기업의 이익을 착취하는 노동조합, 가짜 뉴스를 내보내며 지식인인 척하는 언론 종사자들, 역시 국민의 혈세에 빨대를 꽂고 먹고사는 관료, 공무원, 공기업 집단이다.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
변희재의 시사폭격]
오세훈의 태블릿 망언, 사과 없으면 법적 조치 하겠다
------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------
https://youtu.be/pj3aIih05Ng
------------------------------------------------------------------------------------
선출된 공직자와 정부 정책 결정자들 사이의 사적인 접촉은 금지되어야 한다. 또 그들 사이의 모든 논의는 공표되어야 한다.
---------------------------------------------------------------------------------------
내가 어릴 적에 우리는 양의 간을 날로 먹었다. 양의 탄생부터 내 입에 들어오기까지의 모든 과정은, 내가 아는 사람들에 의해 관리되었다. 하지만 오늘날은 양의 간을 날로 먹을 만큼, 양의 건강을 장담하지 못한다.
------------------------------------------------------------------------------------------
그린 뉴딜은 기후 변화에 대처하기 위한 거라고 내세우지만, 그 내용을 보면 절대 친환경적이지 않다. 그것은 종말론적 신학에 근거를 두고 있고, 그 신학에서 유래한 급진적인 세속적 새천년 운동에 바탕을 두고 있다.
---------------------------------------------------------------------------------------
타인에 대한 도덕적 판단을 즐겨하는 사람들이 반드시 읽어야 할 책 <악惡>
This remarkable book begins to give us a firm basis for hope, because it provides a deep and accurate understanding of evil. This well researched and well written book examines and discredits the "myth of pure evil", and instead rigorously examines the point of view of real perpetrators to understand the true causes of evil.
After adopting the simple definition of "intentional harm to other people", the author identifies the four roots of evil as greed, egotism, idealism, and sadism, and explores each of these in depth. He dispels the popular misunderstanding that low self-esteem is a major contributor to violent behavior. Instead his careful analysis establishes that people who have high self-esteem, but lack a firm basis for that belief, are especially prone to be violent. He describes how an ordinary person crosses the line into evil, how evil spreads, and how perpetrators deal with guilt. After examining the provocative question of "why is there not more evil" he describes the central role of self-control in preventing evil. He also describes how typical bystanders often unwittingly contribute to evil acts.
Central to the analysis is the principle he calls the "magnitude gap." This describes the discrepancy between the importance of an evil act to the perpetrator and the victim. This magnitude gap accounts for the rapid escalation of violence that is so typical in retaliation. The response chosen to avenge each provocation is amplified at each round to account for the victim's point of view.
Because lasting peace will come only from a profound understanding of violence, the analysis and insight this book provides is an important contribution toward a more peaceful world. 아마존 독자 서평
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
그린 뉴딜은 기후 변화에 대처하기 위한 거라고 내세우지만, 그 내용을 보면 절대 친환경적이지 않다. 그것은 종말론적 신학에 근거를 두고 있고, 그 신학에서 유래한 급진적인 세속적 새천년 운동에 바탕을 두고 있다.
---------------------------------------------------------------------------------------
This remarkable book begins to give us a firm basis for hope, because it provides a deep and accurate understanding of evil. This well researched and well written book examines and discredits the "myth of pure evil", and instead rigorously examines the point of view of real perpetrators to understand the true causes of evil.
After adopting the simple definition of "intentional harm to other people", the author identifies the four roots of evil as greed, egotism, idealism, and sadism, and explores each of these in depth. He dispels the popular misunderstanding that low self-esteem is a major contributor to violent behavior. Instead his careful analysis establishes that people who have high self-esteem, but lack a firm basis for that belief, are especially prone to be violent. He describes how an ordinary person crosses the line into evil, how evil spreads, and how perpetrators deal with guilt. After examining the provocative question of "why is there not more evil" he describes the central role of self-control in preventing evil. He also describes how typical bystanders often unwittingly contribute to evil acts.
Central to the analysis is the principle he calls the "magnitude gap." This describes the discrepancy between the importance of an evil act to the perpetrator and the victim. This magnitude gap accounts for the rapid escalation of violence that is so typical in retaliation. The response chosen to avenge each provocation is amplified at each round to account for the victim's point of view.
Because lasting peace will come only from a profound understanding of violence, the analysis and insight this book provides is an important contribution toward a more peaceful world. 아마존 독자 서평
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
How I learned to stop worrying and rediscover the ancient philosophy of Stoicism
-----------------------------------------------------------------------------------------------
주인강 중의의 생지 운용 경험
여기서 생지황은 생건지황을 가리킨다.
.
朱仁康wbr：生地运用经验
朱仁康老先生治皮肤病，惯用生地，药量大（多在30克以上），使用范围亦广，常为同道们所瞩目。
以下对话，是朱老与后学者传授关于自己运用大剂量生地治疗皮肤病的经验。
问：生地首载于《神农本草经》，性味甘苦而寒，有清热凉血、养阴润燥作用，历代沿用至今。您善用此药治疗皮肤病，其理何在？其经验可授之乎？
答：因考虑到疮疡皮肤病血热所致者颇多，故喜用生地作为凉血清热的主药。临床上凡遇血热证者，除重用生地外，常与丹皮、赤芍二药配伍，收效颇为满意。”
问：配丹皮、赤芍又有何妙用哉？
答：有热当清乃为常法，但热与营血交结，情况就复杂了。
虽然《素问·调经论》有“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之”之论，但是热乃温之甚，血遇热失其度而妄行，或邪热煎熬营血而滞涩，故在重用生地的同时，配丹皮、赤芍既可加强凉血清热的作用，又能活血散血，以防火热煎熬，营血瘀滞。
此即取叶天士热入血分“恐耗血动血，直须凉血散血”之意。
在临床上常见因某些药物而引起的药疹，周身泛起弥漫性大片红斑，中医称为中药毒。此系内中药毒，毒入营血，血热沸腾，外走肌腠所致。
余常用自拟的皮炎汤（生地、丹皮、赤芍、知母、生石膏、银花、连翘、竹叶、生甘草）治之，多能应手而愈。
另外，由于心经有火、血热生风引起的皮肤痛痒症、皮肤划痕症等病，每以《金鉴》消风散化裁治之，但常加大生地的用量，以增强凉血清热作用，往往能收到满意的疗效。
问：您用生地治疗其他皮肤病前经验如何？”
答：据有关文献记载生地尚有“润皮肤燥、去诸湿热”（《医学启源》），“内专凉血滋阴，外润皮肤荣泽”（《本经逢源》）等功能，所以也用生地与相应的药物相配治疗湿疹、银屑病以及剥脱性皮炎等病。
例如，内中药毒重证，由于毒热内炽，伤阴耗血，肌肤失养引起的剥脱性皮炎；银屑病由于外用药不当引起的红皮症，皮肤层层剥脱或皮肤大片潮红层层脱屑，皆系血热生风，风燥伤阴之证，余拟增液解毒汤治之。
方中重用生地，并与元参、麦冬、花粉、石斛、沙参等药配伍，此处生地的作用，在于滋阴润燥。
又如，湿疹渗水日久，伤阴耗血，而湿性粘腻难除，往往使病情缠绵不愈，出现舌红绛、苔根部稍腻等症，余拟滋阴除湿汤治之。
方中生地、元参、当归、丹参滋阴养血，配合茯苓、泽泻淡渗利湿，此处重用生地，其作用在于滋阴而兼能除湿。
以上所举，足可见吾用生地之大概也。
--------------------------------------------------------------------------
주인강 변증논치
------------------------------------------------------------------------------------
가미창백산 운용경험
발의 무좀, 통풍, 단독, 과민성 자전 등 치료
裴永清加味苍柏散运用经验
石瑞舫 河北省廊坊市广阳区人民医院
裴永清，北京中医药大学教授、研究生导师、主任医师，行医40余年，临证善治心脑血管疾病，在肝病研究和治疗上有突出贡献，代表作《伤寒论临床应用50论》被编入《伤寒研究丛书》，并在日本翻译出版。裴永清教授认为，经方为源，时方为流，源流结合，师法不泥方，才能适应不断复杂变化的疾病谱。如其对加味苍柏散的运用，便深刻体现了这一思想。
祛湿清热疗痛风
加味苍柏散出自《医宗金鉴·杂病心法要诀》，原方为治湿热下注、红肿热痒之脚气病所设。裴永清教授提出，当下之痛风病，以膝以下（尤以脚趾、踝关节）红、肿、热、痛为主要临床表现者，其红属热，肿属湿，痛为不通，湿热兼瘀，阻滞下焦，舌质红或暗红，舌苔多白腻罩黄或黄腻，多发于以酒为浆、以肉为粮之人，用本方治之效佳：苍朮15克，黄柏12克，木瓜9克，川牛膝9克，独活10克，羌活10克，木防己12克，木通6克，生地12克，赤芍15克，当归12克，知母9克，炒槟榔9克，白朮15克，生甘草6克，另加桃仁9克，红花9克，连翘9克，制没药6克；酒气重者，再加炒神曲15克。
裴永清教授曾诊治一位患痛风多年患者，足大趾上段红肿，剧痛难忍，盖个床单在脚上，床单一碰脚都疼。诊治过程中，没到床边患者就先说：“别碰我！”予加味苍柏散三剂后，肿痛锐减，能够下床行走，继以原方调理后渐愈。
大多数痛风患者治疗好后血尿酸归于正常，极个别患者痛风症状虽消失，但血尿酸还是高。就好比转氨酶高不一定是肝病，好多疾病如心肌、骨骼肌有问题等都可能引起转氨酶高一样。可见，用西化的方法来要求中医是死胡同。
降浊消肿化丹毒
加味苍柏散不仅可用来治疗痛风，还可治疗丹毒。丹毒多发于下肢，临床表现亦以红肿热痛为主，病机属湿热下注，浊毒壅滞者多。
裴永清教授曾治一患者，双下肢丹毒3年，膝下至踝肤色暗红，踝上6~7公分处可见丹毒病发灶，色紫红，平素有脚气，瘙痒流水。既往高血压、中重度脂肪肝病史。西医给予抗炎抗感染治疗，近半年用抗生素无效。患者平时喜喝酒吃肉，此为饮食不节，湿热内盛，导致湿热下注，日久热毒壅遏，营热肉腐，伤及血脉，导致丹毒。用加味苍柏散治疗，一天服一剂半，三天后复诊，肿消痛减，前后共服25剂后痊愈。
此外，加味苍柏散还可用于治疗过敏性紫癜，多表现为腿部见紫红色出血点，舌苔多黄腻，亦属于湿热下注病机。总而言之：不论是痛风还是下肢丹毒、过敏性紫癜，只要病机相同，便可异病同治。可见，抓病机是辨证论治的关键。
临床加减运用
临床运用加味苍柏散，要根据具体情况，灵活加减。如痛风以疼痛为主症者，可加桃仁9克，红花9克，连翘9克，制没药6克；嗜酒之人，加炒神曲15克；肥胖湿气甚者，加生苡仁30克。丹毒疼痛程度比痛风轻，以热为主，可酌加双花、连翘、公英、地丁等清热解毒药。过敏性紫癜则可酌情加入丹皮、桃仁、红花、丹参等清热凉血活血药。
另，无论是痛风还是丹毒，其发病均与饮食结构不合理有直接关系，故要求患者忌口非常关键。如痛风患者，蘑菇、油菜、菠菜、鱼类、动物内脏、豆类、菜花等高嘌呤饮食应控制摄入。严格忌口，改变不良生活方式，再与中药配合，则事半功倍。
----------------------------------------------------------------
댓글 없음:
댓글 쓰기