문 정권이 한미 동맹을 망가뜨릴 때 한 마디도 못하던 전직 외교관들이 다투어 나서서 대미굴욕 외교를 폭로한 강효상 의원을 비난하는 것을 보니 그 사람들이 그동안 과연 국가를 위해 일했나 하는 의구심이 들지 않을 수 없다. 정권이 겁나거든 그냥 조용히 여생을 보내는 것이 옳은 태도가 아닌가? 무슨 미련이 남아서 그런 짓까지 하는가?
| opine 2019-05-27 오후 11:57 | ||
| 이번 사태을 보는 올바른 자세는 다음과 같아야 하지 않을까. 1) 3급 비밀를 강의원에게 알려준 K 외교관 : 물론 비밀을 누설한 잘못이 있다. 그 발못에 대하여는 책임을 져야 한다. 문제는 그가 왜 비밀를 누설하였는가를 보아야 하는 것 아닐까. 주미 외교관으로서 상대하는 미국 관리들로부터 대한민국의 후진성, 즉 정상간 통화내용을 자국 국내 정치 목적상 왜곡하여 국민에게 알려주는, 국민을 조작의 대상으로만 보는 그런 나라로 취급 당하고 있는 현실이 안타까워 누설한 것이라면 과연 그를 비밀 누설한 악인으로 보아야 하나 자기 몸 던져 우리나라의 위신을 세우고자 한 의인으로 보아야 하나. 2) 강 효상의원: 국가 행정의 잘잘못을 탐색하고 그 시정을 요구하는 것은 국회의원으로서 마땅히 해야 할 일 아닌가. 그 알아내는 방법이 공적인 것인지 (사실 공적 방법으로 알아낼 수 있는 진실이 얼마나 있을까) 사적인 것인지가 문제가 될 수 있을까. 3) 청와대: 문제의 발단은 정상간 통화 내용을 있는 그대로 국민에게 알리지 않은 청와대의 행위이다. 물론 적절한 선에서의 조정은 인정될 수 있으나 A를 B라고 발표하는 것은 대국민 조작행위가 아닐까. 4) 상대국 : 많은 이들이 정상간 통화내용이 발표되면 다시는 우리나라와 정상간 통화가 어려워 질 것이라고 질타한다.과연 그럴까? 오히려 통화내용을 뒤집어 발표하는 청와대를 보고 우리나라를 우습게 보지는 않을까. 그래서 우리 대통령이 뭐라 얘기하려하면 다 안다고 말을 못하게 하고 그저 2분만 만나 주고 하는 것 아닐까. 5) 대한민국 국민: 우리는 전혀 조작의 대상이 아니다. 주권자이다. 정확한 진실를 알 권리가 있다. "몰라도 된다"고 얘기하는 분들이 계시면 필히 되갚아 주어야 한다. --------------------------------------------------------------  -------------------------------------------------------  
출처: 일베
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박수현 국회의장 비서실장"욕심 가득 담긴 청탁에 토할 것 같다"
출처: 한경
---->물 들어올 때 노 젓는다고, 좌파 정권에서 한 탕해서 횡재를 꿈꾸는 잡것들이
얼마나 많으면 저런 말을 할까?
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계속 확대되는 중국의 핵심 이익.
이전에 대만, 티벳, 신장, 남중국해 등에만
한정되어 사용되던 핵심 이익이 계속 늘어나고 있다.
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만일 중국이 자본 통제와 무역 제한에 개입하지 않는다면, 렌민비는 머지 않아 휴지가 된다.
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합법적 낙태는 하나의 정자 때문에 자신의 삶이 망가질지 모른다는 두려움 없이,
자신의 삶을 계획할 수 있다는 것이다.
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1998년 이후 처음으로 정부의 상업은행 관리.
저 은행이 뱅크 런 사태가 있었다고 소문이 난 모양이다.
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1989년 천안문 시위에 참여하기 위해 기차를 탄 학생들.
경비들도 이들이 무료로 여행할 수 있게 해주었다고 함.
----> 시진핑이 실각하거나 죽으면, 다음 세대는 이들 천안문 민주화 운동 세력이 중국의
정치에 큰 역할을 할 수도 있다. 말하자면 중국의 민주화 시대가 열리는 셈이다.
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시진핑의 외교 정책은 후진타오의 그것과 크게 다르지 않다.
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중국이 빠짐으로써 공백이 생긴 공급 체인에 일본이
들어설 엄청난 기회가 왔다! 트럼프 대통령이 세계 경제를 재조정하고 있다.  안됐지만 일본은 중국의 이점이 없다. 즉 풍부한 저가의 노동력 말이다.
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무기화는 사실이 아니거나 작동하지 않거나
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러시아 명화들
  
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물리학자 머리 겔만 사망.
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자신이 쓸모있는 바보인지 아는 간단한 방법
--- 당신이 무조건 신뢰하는 집단이 있다면, 당신은 쓸모있는 바보이다.
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공리주의자들을 조롱하며 니체가 한 말:
인간은 행복을 추구하지 않는다. 단지 영국인만 그렇다.
클레어 레이먼: 행복이 단지 "부정적 영향의 부재"로만 정의된다면,
그런 행복은 대단한 게 못된다.
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관절 동통의 치료
案例中均以温里为要。
中医治病之法，无非三大法宝。
第一法宝，仲圣之六经论治也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。
第二法宝，子益之轴轮之法也。中气如轴经气轮，十二经之正常左升右降圆运动，方为健康之人。
第三法宝，钦安之扶阳大法也。治病但分阴阳。阴阳之要，阳密乃固。但凡一处阳气不到便是病。
如按仲景之治法，当先辨明病在何经，随证治之。历节病，病在三阴合太阳，又在太少两阴合太阳，故治之以四逆汤合桂枝汤。
如按子益之治法，此则为脾、肾两经不升，膀胱经不降之病也。
如按钦安之治法，万病先分阴阳，阴病当以四逆汤主之
治历节病，《伤寒论》有桂枝附子汤、桂枝附子去桂加术汤，《金匮要略》有桂枝芍药知母汤（轻）、乌头汤（重）。此四方，总体均为温经助阳、祛风除湿为要，以表里同治为要。
温里则以四逆汤为要，解表则以桂枝汤、麻黄汤为要（均为取其意，灵活运用）。
桂枝附子汤（桂枝四两，附子三枚，甘草二两，生姜二两，大枣十二枚），四逆汤合桂枝汤也，表里双解也。
桂枝附子去桂加术汤（白术四两，附子三枚，甘草二两，生姜二两，大枣十二枚），亦上方之意也，表里双解也。
桂枝芍药知母汤（桂枝四两，芍药三两，甘草二两，生姜五两，麻黄二两，白术五两，知母四两，防风四两，附子二枚），亦同一意也，加麻黄、防风以加强解表之功效，加知母以加强除温热之功效。表里双解也。
乌头汤方（麻黄、芍药、黄芪、甘草（灸）各三两，川乌五枚）亦是此意，附子温阳之力强于乌头，然乌关除痹之力强于附子。此方明显以加强除痹之功效为主。故有治痹痛最重方之说。
案例中均以温里为要。
祝味菊之阳和汤治关节积液案，要旨为温经活血通络。
范中林甘草附子汤治风湿关节炎案，以温经散寒，除湿止痛为要。其桂枝 芍药知母汤治太阳历节病，则为总论中《金匮》之方也。
戴天木之麻附细汤治关节痛，麻附细汤本为表里双解之方也，温经解表之方也。
张存悌之桂枝芍药知母汤治类风湿性关节炎，为总论中《金匮》之方也。
李可之阳和汤合生芪五苓汤治双膝肿大如斗，以温经活血通痹，兼以五苓散加强除湿之功效也。以白止酒煮为糊敷贴患部，则为民间敷贴之验方。
膝关节积液（祝味菊医案）
风湿性关节炎（范中林医案）
随访：连服3个月，基本痊愈，恢复正常工作。
上述两方原义，桂枝附子证因属风湿，留着肌表，当以速去为宜，故附子用量较大；甘草附子证，已病久入里，减其附子用量者意在缓行。但本例虽属久病入里，又暴发于一旦，且脉沉而细，故兼采两方之义，加大附子并生姜，既速去标，又开筋骨之痹。
桂枝芍药知母汤治疗太阳历节病（范中林医案）
麻黄附子细辛汤加味治疗关节痛（戴天木攻案）
类风湿性关节炎（张存悌医案）
县党校老乔之妻，60岁，1987年6月7日诊。矮胖体型，风湿性关节炎久延，双膝肿大如斗，多次抽水，激素穴注，反复发作，3年不愈。股胫变细，状如鹤膝。脚不能着地，局部皮夫绷急紫黯，摸之如冰，神情疲惫，气怯畏寒，脉沉迟，58次/分。近月余，因血沉高，考虑关节结核，抗痨亦乏效。症属高年久病，气阳虚衰，不能运湿，湿流关节，已成鹤膝风症。选阳和汤加生芪五苓，益气温阳化湿：
熟地30克，鹿角霜30克，肉桂5克，白芥子10克（炒研），麻黄3克，姜炭5克，灸草10克，生芪45克，猪苓10克，茯苓30克，泽泻10克，白术30克，桂枝10克，生苡仁30克，苍术15克，川牛膝30克。
共16味。
上方连服5剂而愈，追访1年未发。
（二）
装卸工温宝兴之妻，62岁，1988年2月3日初诊：车祸致右下肢骨折年余，右膝半月板损伤，近3年肿如斗，剧痛，彻夜嚎哭，热肿痛不可近，卧床不起已2月。今日化验：白细胞19500，中性90，继发感染，积液。舌红中黄，脉沉滑数实。拟清热解毒，化瘀利湿：
1、忍冬藤120克，生苡仁30克，苍术、黄柏各15克，川牛膝30克，蚤休、丹参、当归元参、夏枯草、骨碎补各30克，桃红、白芷、甘草、乳没、车前子各10克，白酒100毫升，冷水泡1小时，急火煮沸10分钟，2次分服，3剂。
2、白芷240克（研粉），酒煮为糊，分作2包，趁热交替贴敷膝部。
2月6日二诊：肿消强半，痛止，局部出现皱纹。脘胀，不思饮食。腰困如折，脉滑。毕竟年过6旬，一诊方寒凉过甚，有碍中焦气机升降。改投防已黄芪汤合五苓散。下病上治，益气行水，加肾四味鼓舞肾气：
生芪45克，防已12克，四妙去黄柏（生苡仁45克，苍术15克，川牛膝30克),桂枝10克，白术、茯苓各30克，猪苓、泽泻、车前子、甘草各10克，木瓜30克，肾四味各18克，白芷10克，外敷同前，3剂。
2月9日探视，肿全消，已可扶杖步行。
1、痛风的根在脾上。
2、痛风急性期表现为红、肿、热，疼痛还比较重，应该尽量把热除了，把红除了，把肿除了，把痛除了。但怎么除法？
3、痛风是个湿热的表现。
4、在痛风发作的急性期，用清热、活血、利湿的药有效，但这个方法不足以治愈痛风。痛风的根还在脾上。
5、我们先看湿热是怎么形成的。所谓热，是气郁而化热。这个热是郁热。郁热是什么？就是体内的气停在那儿，这是热。湿怎么来呢？湿是因为体虚郁热容易化湿。因此，这个热因为郁，而湿可以加重热的形成。脾气虚的人本身就气机旺，再加上湿阻，很可能某些部位出现了不通，不通就容易产生热。这时候红、肿、热、痛恰好说明人体的正气还比较旺。旺要干什么？要把这一块通开，正邪处在交争状态，这时候去清热利湿恐怕会伤阳气，可是症状能暂时减弱，但不可能治愈。
6、用附子来通是为什么？因为附子通络，以通为主，佐加利湿的药物，再加一些黄芪补气，这样就能促使人体，或者帮助人体尽快把这一块不能的组织给破掉，破掉以后湿气就不存在了。如果你去照顾这个湿和热，在用药上，用了燥湿的、清热的药，往往是苦寒的药，苦寒的药通常会更伤正气。
（此非李可方：痛风用三妙散加青黛、木瓜、鸡血藤、当归、赤芍，效果也很好。）
主治：关节疼痛；下肢关节肿痛。
上九味，以水七升，煮取二升，温服七合，日三服。
[桂枝四两，芍药三两，甘草二两，麻黄二两，生姜五两，白术五两，知母四两，附子二枚（炮）]。
我们临床上遇到恶心得厉害，多加生姜，后世称其散寒，其实不是，它是祛水气，、降逆，所以生姜有这个作用。这个方子仍然是桂枝汤化裁而来，去大枣，大枣有些壅满，这个地方它往上冲，甘药不要太多，所以把大枣去了。另外，合用麻黄、防风散外邪了，用桂枝这个方子，主要目的加上麻、防祛外邪。一方面祛外邪，一方面治气往上冲，不是光用麻黄剂，桂枝用量特别重，由于恶心得厉害，所加生姜加量。知母不但能够解烦，同时它能祛水，尤其是去下边的水，由于“独足肿大”，所以它搁上知母、附子、术，我们讲过了，它是祛湿解痹的，它能除皮肤外水气，那么这个方子最常用啊，一方面能够解所谓风邪，同时偏于祛水气。我们要是浮肿，祛水剂没有不用麻黄的。不用麻黄，无表证则已，有的话，更得搁麻黄。但是呢，一方面，加知母，更能加强祛水的力量，这个方子常用，不一定得是关节都疼痛，如果下肢关节肿痛，这个也好使。
主治：痹痛（最重方），治脚气疼痛，不可屈伸。
不过这个方剂做得非常好，主要有个乌头煎。这个方剂里头，他用麻黄、芍药、黄芪、甘草、乌头，他用的是川乌，不要搁（加）草乌，草乌毒太大了，五枚，那么在大乌头煎中他说“大乌头五枚”把它弄碎，拿蜜把它煎了，“蜜二升”就是两小碗蜜，把这五个乌头搁在里面煎，煎取一升，两碗剩下一碗了。这个乌头就别要了，乌头的成分就溶解到蜜里了，所以叫乌头煎。这就一个药，治寒疝，治疼，由寒而致的痛。它有前四味祛外邪，用乌头煎就治历节病。
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중경의 6경 변증은 이렇게 한다
一、经方的辨证法则就是仲景开创的六经辨证法则：
仲圣留下的《伤寒杂病论》之所以成为中医的万世经典，其实就是因为开创了“病脉证并治”这个六经辨治体系，使得中医从《五十二病方》的“按病处方”的时代，上升到“病脉证并治”的“辨证施方”时代，从此中医成为了理法方药俱备，体系框架完整的完美医学体系。
二、六经体现出的是中国固有的阴阳观，六经辨证就是三阴三阳辨证：
六经辨证就是《伤寒论》诸篇开首倡言的“辨太阳病脉证并治”、 “辨阳明病脉证并治”“辨少阳病脉证并治”、 “辨太阴病脉证并治” 、“辨少阴病脉证并治”、 “辨厥阴病脉证并治”这些内容，也就是“三阴三阳”辨证观。
中医，究竟到根源上就是阴阳而已，这个是万举万当，毋庸置疑的。古人仰观天文，俯察地理，总结升华提出了阴阳观，这个阴阳观，在中国的传统文化中被广泛的应用，这其中也自然而然的包括了医学。
太阳、阳明、太阴、少阴、厥阴、少阳最早是用于天文中区分时相的，一天中观察阴阳盛衰转化的时相模型，仲圣创造性的运用到疾病的分型上，历史证明，这个创举获得了极大的成功。
三、六经辨证的实质：
六经辨证（太阳病、阳明病、太阴病、少阴病、厥阴病、少阳病）的实质就是把人体对于疾病的反应分为六大总纲，即六大症候群，每一经（纲）都有其特定的病位、病性和病态，这种辨证方法，有利于医者在各种复杂的症状中精确而迅速地抓住疾病的实质；是一个能辨别出各种不同疾病共同症候规律的法则，便于展开论治，由博返约，最能体现出中医的精髓思想——辨证论治（也可叫辨证施治）的精神。
六经的实质就是：
病位——表里
病性——寒热
病态——虚实
太阳病——表实热
阳明病——里实热
少阳病——半表里半虚实半寒热之偏于阳者
少阴病——表虚寒
太阴病——里虚寒
厥阴病——半表里半虚实半寒热之偏于阴者
四、经方六经辨证的步骤：
经方的辨证论治是分以下几个步骤的：
先辨六经，后辨方证，次辨药症
1、辨六经：
辨六经的方法是把症候群用六经的实质+提纲症来对应分析属于哪一经或者哪几经以及其中的证型，
比如
太阳病（六经）中风证（证型）=太阳提纲症+汗出恶风脉缓；
太阳病（六经）伤寒证（证型）=太阳提纲症+无汗，恶寒，脉阴阳俱紧。
这里中风和伤寒其实就包涵了一部分经方的病因病机：
风行开泄涣散，腠理开则汗出，津液受损外泄，表现在脉上就会和缓涣散一些；
寒性收引凝滞，卫气津液被束缚在体表而聚集，就会汗不得出，表现在脉上就会紧张亢进一些；
2、辨方证：
因为六经和证型确立后，还需要再精确，太阳中风类证有很多方子，太阳伤寒类证也有很多方子，最后确定用哪一首或者那几首方子就需要辨方证了。
比如：喘而汗出桂枝加厚朴杏子汤主之；大热烦渴白虎加人参汤主之等。
3、辨药症：
包括对某类病或某类症状确有特效的药症及其加减法则。
如半夏止呕，茵陈退黄，乌头蠲痹；
又如逆气重加桂（桂枝加桂汤），里虚则去芍或减量（桂枝去芍药汤，桂枝去芍药加茯苓白术汤；280条：太阴为病,脉弱,其人续自便利,设当行大黄芍药者,宜减之,以其人胃气弱,易动故也）等。
综上所述，经过辨六经，辨方证，辨药症这三个步骤，接下来只需“处以汤药”而已，这就是经方的辨证施治过程，并不神秘，经过这一过程的历练，就能最大限度的抓住疾病的本质，最低限度的避免辨证失误和方证的失治，所以大部分娴熟的经方临床家就能达到“一剂知，两剂已”的境界。
前人有言：“学时方是先易后难，学经方是先难后易”，确为至理名言。
필자: 許家棟
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온담탕 해설과 응용
脏热腑寒说及温胆汤用法——王洪图教授
왕홍도 교수는 인터넷에 <황제내경> 강의가 있다.
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