"영구정지 고리1호 원전... 20~80 년 더 사용 가능, 국내 원전 기술 100%자립”

 

이익환 전 한전원자력연료주식회사(KNF) 사장 인터뷰

글 | 이상흔 조선pub 기자

 

한전원자력연료주식회사(KNF) 이익환 전 사장은 “앞으로 20년을 더 쓸 수 있는 멀쩡한 원전을 영구중단시킨 것은 납득할 수 없는 처사”라며 “고리 1호기는 약 20~ 25억 달러의 자산가치가 있는데, 이런 자산을 20년간 사장시키는 행위”라고 말했다.,,,

 

-문 대통령은 석탄발전소 대신 LNG(액화천연가스) 화력발전 비율을 높이겠다고 했는데요.

 

“저는 이 분야의 전문가는 아닌데요. LNG도 석탄의 절반 이상 되는 온실가스를 배출합니다. 그리고 전력회사 자료를 보면, ㎾h당 전력생산 단가가 원자력의 3배가 넘습니다. 태양광은 원자력의 4배, 풍력은 3배 더 비쌉니다. 당연히 전기료가 오르겠죠.

 

또한 1차 에너지원 기준으로 우리나라 에너지의 96%를 외국에 의존하고 있습니다. 에너지안보 측면에서도 안정적 공급을 위해 에너지원을 다원화해야 하는데 전력생산을 LNG에 지나치게 의존을 할 경우 외부의 작은 충격에도 경제가 불안해 질 것은 뻔한 논리입니다.”

 

 

-최근에는 태양광 기술의 발달로 전력 생산 효율을 높일 수 있지 않습니까? 농촌 들판에 태양광 발전을 설치한 경우도 보았습니다.

 

“태양광이나 풍력 발전의 가장 큰 문제점은 지속적인 전력공급이 되지 않는 전력 생산의 간헐성입니다. 구름이 끼거나, 바람이 불지 않은 날은 전력 생산을 하지 못합니다. 그래서 같은 규모의 백업(back up) 발전기가 반드시 있어야 합니다. 그 백업 발전기는 누가 돌립니까? 이중 투자가 되는 겁니다. 그나마 발전단가가 가장 싼 원자력이 해야 하잖아요. 또한 현재 전기를 저장하는 축전기술이 아직 발달하지 않았기 때문에 풍력이나 태양광 발전이 안정적이고, 경제성을 가지는 데는 한계가 있습니다.”

 

그는 “원자력발전이 국민총생산(GNP) 300달러 시대에 전력을 공급하기 시작하여 그동안 에너지원이 거의 없는 우리나라가 3번의 석유파동을 거치면서 세계 9위의 수출산업과 산업발전의 견인차 역할을 지속적으로 해왔다”며 “국민들이 가장 값싸고 품질 좋은 안정적 전기를 사용할 수 있었고, 온실가스 발생이 없었기 때문에 이만큼 깨끗한 환경을 유지해 온 것이라며 이 사실을 모든 국민이 이해해 주었으면 한다”는 말로 인터뷰를 마쳤다.

 (조선 펍, 발췌)

 

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김추자 - 커피 한 잔 (1970)

그녀의 개성이 드러나는 노래. 펄시스터즈가 부른 노래와 비교해 보면, 그 차이를 분명히 알 수 있다.

그리고 그녀의 노래를 듣다보면 뜻밖에도 그녀가 대단한 가수였음을 깨닫게 된다.

 

https://youtu.be/6AOjY5MlLz4

 

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시호계지건강탕

[組成用法]

柴胡6～12g、桂枝6～10g、乾薑3～6g、黃芩5～10g、天花粉10～12g、牡蠣10～15g、甘草3～6g。水煎，分3次服。

[方證]

1．胸脅滿，或咳嗽，或胸骨痛，觸之更甚。

2．寒熱往來，或惡風、盜汗、自汗、頭頸以上多汗。

3．食欲不振，口渴，但飲水不多，小便不利，大便溏薄。

4．心煩，胸腹動悸，不眠多夢，耳鳴。

5．苔白厚，舌面乾。

 

[現代應用]

1．外感熱性病如感冒、肺結核、腦膜炎、瘧疾、肝炎、肺炎、風濕熱、泌尿繫感染、膽囊炎、瘧疾等出現寒熱往來、口乾口渴者本方多有應用的機會。

2．仲景每用乾薑治下利。痢疾、過敏性結腸炎、慢性肝炎伴有的腹脹、腹瀉或便溏等兼有情誌抑郁者可用本方，膽囊炎、膽石症朮後出現的膽源性腹瀉也常用到本方。

3．對于一些以滲出爲病理特點的炎性疾病，如滲出性胸膜炎、中耳炎、上颌竇蓄膿症、梅尼埃綜合征(Ménière综合症)等；以及分泌過多性疾病，如自主神經功能失調的汗出過多，慢性支氣管炎的咳嗽痰多等也有使用本方的時候。

4．牡蠣散結。因此，對于結節、包塊性疾病如頭瘡、瘰疬、乳腺小葉增生症、肝硬化初期、肝脾腫大等也可參照使用。牡蠣還有止酸的作用，故還用于胃炎、十二指腸潰瘍、胃酸過多症等。

5．其他方面還用于神經官能症、更年期綜合征、産褥熱、赤白帶下、陽痿、竇性心動過速、胃下垂、失眠、口吃、糖尿病、眩暈等疾病。

 

[經驗參考]

關于本方證，從原文所說“已發汗而復下之”一語不難推測出“大便溏薄”。對此，劉渡舟先生有深刻體驗。治劉某某，男54歲，患乙型肝炎，然其身體平穩而無所苦。最近突發腹脹，午後與夜晚必定發作。發時坐卧不安，痛苦萬分。患者一手指其腹闩：我尤病可講，就是夜晚腹脹，氣聚于腹，不噫不出，憋人欲死。問其治療，則稱中、西藥服之無算，皆無效可言。問其大便則溏薄不成形，每日兩三行。凡大便頻數，則夜晚腹脹必然加劇。小便短少，右脅作痛，控引肩酸楚不堪。切其脈弦而緩，視其舌淡嫩而苔白滑。劉老曰：仲景謂“太陰之爲病，腹滿而葉，食不下，自利益甚”。故凡下利腹滿不渴者，屬太陰也。陰寒盛于夜晚，所以夜晚則發作。脈緩屬太陰，而脈弦又屬肝膽。膽脈行于兩側，故見脅痛控肩背也。然太陰病之腹滿，臨床不鮮見之，而如此證之嚴重，得非肝膽氣機疏洩不得，六腑升降失司所致歟?劉老審證嚴密，瞻前顧後，肝脾并治，選用《傷寒論》的“柴胡桂枝乾薑湯”。柴胡16g、桂枝10g、乾薑12g、牡蠣30g（先煎）、花粉10g、黃芩4g、炙甘草10g。此方僅服1劑，則夜間腹脹減半，3劑後腹脹全消，而下利亦止（《劉渡舟臨證驗案精選》，1996；77～78）。而下之後用乾薑則又是仲景用藥之常規。對此，日本漢醫尾台榕堂早已窺出個中要訣，他在《類聚方廣義》中直言“大便溏洩”。

本方雖爲柴胡、桂枝含方，但以柴胡證爲主，是一種柴胡體質及柴胡證夾有桂枝證的情形。其方證似介于小柴胡湯與柴胡龍牡湯之間，三方均有胸脅苦滿等柴胡主證，然小柴胡湯常無精神症狀，而柴胡龍牡湯之精神症狀則更重。從腹證特點來看，本方爲胸脅滿，腹壁菲薄而上腹直肌略緊張，臍上及心下動悸。臨床上以女性患者特别常見，其主訴繁雜，難以窮盡，情誌不遂，胸脅苦滿，食欲不振．用舒肝運脾不效，改用本方多可取效。在服法上，治療發熱性疾病，宜乘熱服用，并避免吹風。服用本方後患者常解褐色稀便，是正常表現，不必擔心。

 

[原文點睛]

1．傷寒五六日，已發汗而復下之，胸脅滿微結，小便不利，渴而不嘔，但共汗出，往來寒熱，心煩者，此爲未解也。柴胡桂枝乾薑而主之。（147）

2．治瘧寒多，微有熱，或但寒不熱，服一劑如神效（《金匱要略·瘧病附方》）。

柴胡半斤、桂枝三兩（去皮）、乾薑；兩、栝樓根四兩、黃芩三兩、牡蠣二兩（熬）、甘草二兩（炙）。

上七味，以水一鬭二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。初服微煩，復服，汗出便癒。

 

[注論精選]

尾台榕堂：勞瘵，肺痿，肺癰，癰疽，瘰疬，痔漏，結毒，黴毒等，經久不癒，漸就衰憊，胸滿乾嘔，寒熱交作，動悸煩悶，盜汗自汗，痰嗽十：咳，咽乾口燥，大便溏洩，小便不利，面無血色，精神困乏，不耐厚藥者，宜此方（《類聚方廣義》）。

 

柯韻伯：此方全從柴胡加減，心煩不嘔不渴，故去半夏之辛溫，加栝蔞根以生津；胸脅滿而微結，故減大棗之甘滿，加牡蠣之鹹以軟之；小便不利而心下不悸，是無水可利，故不去黃芩，不加茯苓；雖渴而太陽之餘邪不解，故不用參而加桂；生薑之辛，易?：薑之溫苦，所以散胸脅之滿結也。初用即微煩者，黃芩栝蔞之效，繼服汗出周身，内外全癒者，薑桂之功。小柴胡加減之妙，若無定法，而實有定局矣，更其名曰柴胡桂枝乾薑，以柴胡證具，而太陽之表猶未解，裏已微結，須此桂枝解表，乾薑解結，以佐柴胡之不及耳（《傷寒附翼》）。

 

吳謙：少陽表裏未解，故以柴胡桂枝合劑而主之，即小柴胡湯之變法也。去人參者，因其正氣不虛；減半夏者，以其不嘔，恐助燥也。加栝蔞根，以其能止渴兼生津液也；倍柴胡加桂枝，以主少陽之表；加牡蠣，以軟少陽之結。乾薑佐桂枝，以散往來之寒；黃芩佐柴胡，以除往來之熱，且可制乾薑不益心煩也。諸藥寒溫不一，必需甘草以和之。初服微煩，藥力未及；復服汗出即癒者，可知此證非汗出不解也（《醫宗金鑑》）。

 

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從升降看柴胡桂枝乾薑湯

 

 

曾培傑、陳創濤整理

 

 

有經驗的老中醫，他看病既快又準，那這靠什麼呢 ? 很多是時候就是靠抓主症，抓主症治病，就好像射人先射馬，擒賊先擒王一樣，把主要矛盾解決了，次要矛盾隨之瓦解冰消。

 

 

這就是為何這些老中醫時常半天就看六七十個病人的道理，而且普遍看病都有療效。

 

 

當我們看郝老師講傷寒時，郝老師又提到劉渡舟劉老看病既快又準的道理。到了那個層次，基本上既不怎麼辨病，又不怎麼辨證，而是抓住幾個點，就把病給治療了。然後郝老師便把劉渡舟劉老看病的風采描述出來。

 

 

通常有三個學生跟劉老抄方，左邊一個學生坐在凳子上，一個病人來了，病人說，大夫，我有乙肝啊，是大三陽，怎麼辦？

 

 

劉老便說，你口渴嗎？

 

 

病人說，渴。

 

那你大便怎麼樣呢？

 

病人就說，經常拉稀，稍微吃得不好，就往廁所裡跑。

 

劉老又問，那你這肝區痛嗎？

 

病人便說，有時痛，有時不痛。

 

好了，經過這三問，劉老就得到他想要的資訊，隨手便開出柴胡桂枝乾薑湯。

 

為何？因為此方善治療肝膽有熱，脾陽虛衰，津液不足的症狀，所以劉老抓住口苦便溏，此脾陽不足，下肢濕濁，不能下上蒸騰，上面口中得不到滋潤。而中間又有肝膽濕熱，阻滯影響氣機升降上下的通道，所以這柴胡桂枝乾薑湯，就對上了。

 

又來第二個病人，說大夫，我有慢性結腸炎啊，有二十多年歷史了。

 

然後劉老叫病人伸出舌頭來看，舌上很乾，便問，你口乾嗎？

 

病人點頭說，經常口乾。

 

劉老又問，是不是常拉肚子啊？

 

病人點了點頭說，是啊，經常拉肚子。

 

然後劉老再切脈，這脈沉弦。

 

他說，你心情好嗎？

 

病人鬱悶地說，大夫，我心情非常不好，怎麼也高興不起來。

 

這不正有肝鬱存在嗎？

 

三個主症一抓，好柴胡桂枝乾薑湯上。不用一分鐘，這病就看完了。隨後第三個病人又來了。

 

說，大夫我有糖尿病，有好幾年了。

 

劉老說，那你口渴嗎？

 

病人說，渴啊，而且飲水不解渴。

 

 

劉老說，那你大便怎麼樣呢？

 

 

病人皺皺眉頭說，稍微吃點涼的東西就拉肚子。

 

 

這樣脾陽虛跟水津不向上蒸發的症狀都有了。

 

然後劉老又問，那你心情怎麼樣呢？

 

病人苦著臉說，當然不高興了，糖尿病是終身疾病，我這一輩子都要帶著藥罐子進棺材，我們怎麼能高興得起來呢？

 

又不到一兩分鐘，劉老便叫旁邊的學生寫上柴胡桂枝乾薑湯，為什麼？同樣三個症狀，三個主症俱全，上焦口渴，津不上承，下焦便溏，濕濁內陷，中焦肝氣不疏，高興不起來。

 

 

那怎麼辦？還是用柴胡桂枝乾薑湯，乾薑暖脾陽，柴胡、桂枝疏肝，助陽氣化，把中焦通道打開，使津液上承，口渴症狀隨著緩解，鬱悶不疏也被通開，真是一舉兩得啊，這三味藥都是順其性的，從太陰脾到少陽柴胡再到太陽桂枝，層層把寒濕之氣打到上面排出體外，讓下陷的濕濁提拔流通起來，助陽以化氣，這樣下面陽氣得溫，上面津液得潤，中焦肝膽得以疏通。就這三味順其性的主藥，就把主症給解決了。

 

 

所以這就是老中醫難以傳出的心法，這裡面可是中醫的神奇之處，把主症一抓，湯方一對上，就像推門入臼一樣，病人不管是乙肝，還是慢性結腸炎，或者是糖尿病，吃完藥後，這些痛苦的主症都能得到緩解，甚至在緩解的過程中，慢慢恢復身心健康。

 

 

而柴胡桂枝乾薑湯，不是還有黃芩、牡蠣、天花粉、炙甘草嗎？這又是幹什麼的？我們從鼎法裡頭來分析這湯方的七味藥，思路就進一步清晰了。

歷代這柴胡桂枝乾薑湯都被認為是治療少陽病又兼有水飲的方子，而劉渡舟劉老對此方摸索入微，在臨床上應用最為得心應手，常常收到神奇的效果。

 

他認為此方和解少陽，同時助脾陽化寒濕，提出肝膽鬱熱，脾常寒濕的思想，所以病人胸脅滿為結，但頭汗出，口渴往來寒熱又心煩，此乃邪在少陽，膽熱上擾之故也。

 

這是一個明顯寒熱不調，升降失司的病症，病機錯綜複雜，所以病人症狀寒熱兼備，故而處方用藥，也是寒溫升降同用的，目的就是恢復它氣機旋轉周流。這時如果純用清熱的思路，那麼就更會傷了脾陽，如果純用理中湯暖脾的思路，又會助熱化毒加重肝區脅脹，心煩，口渴的症狀。因為他中焦有瘀堵不通，所以這時用天花粉、甘草生津止渴以養其真，天花粉即瓜蔞根是也。

 

 

然後用牡蠣、黃芩降肝膽鬱熱，對於各類膽汁反流性胃炎，脅肋脹滿煩躁，口苦，心煩，一派肺胃獨降的症狀，這黃芩、牡蠣就能夠降而收之，使鬱熱下行。

 

 

最後，再用柴胡、桂枝、乾薑順其性的思路，使下面脾腸得溫，中上部肝心得以條達舒展，在乾薑的作用下，水濕飲邪蒸騰氣化，在柴胡、桂枝風藥的作用下，直接往上往外提拔，這樣便溏大便不成形的症狀也隨之而解。

 

 

整個方子雖然只有七味藥，卻是妙合病機諸症，故劉老對此方情有獨鍾，臨床運用頻率之高，治療病種之廣，不僅讓人嘆為神奇，更讓人覺得中醫道法自然，執簡駑繁的至高境界。

 

所以學者如果能夠在此中機理裡頭鑽研琢磨，明通升降上下，寒熱對流，則於臨證治病讀書，大有裨益。

 

 

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柴胡桂枝乾薑湯加茯苓五味子治好多年便溏、陰囊濕癢以及濕疹

 

就我了解，有很多人有跟標題一樣的問題，而且多半治療的效果不是很好。這些問題的確令人很困擾，有時更令人難以啟齒，因此，希望就自己治療的經驗分享給大家，讓大家對這種病的治療有個新的思考方向，有在學中醫的同好，如果有這些問題，不妨試試，而沒有學中醫的，也可以拿來跟你的中醫師討論討論。

 

話說，我便溏的問題大約已經有二十年了，在大約五、六年前的一次濕疹而被某中醫師誤下苦寒藥後，不但便溏加重，甚至發展出陰囊濕癢的問題，每天只要坐久一點，陰囊就開始發熱潮濕，然後就癢到不行，一定要猛烈的抓一抓才會緩解。自從學中醫後，就開始試用各種藥方來治療自己的問題。因為覺得自己的病跟濕絕對脫不了干係，所以從真武湯到龍膽瀉肝湯，從溫陽利水到苦寒燥濕的藥試了不下百種，就是止不了便溏以及陰囊濕癢的問題，過程中還時不時的復發濕疹。

 

最近，看了朱木通爺爺的「中醫臨床二十五年」(真是一本好書)，裡面多半是經方驗案，在某些醫上，還描述了自己的思路以及自己對傷寒論條文的見解和推擴應用。有一次看到了苓桂味甘湯的醫案，朱爺爺以金匱中的「...復下流陰股...」推論此藥可用於皮膚病之陰部瘙癢、鼠蹊部濕疹等等。看到此論，心裡想，這個藥不是治療服小青龍湯後，熱氣上衝嗎?怎麼能夠以「下流陰股」推論出可用於陰部瘙癢呢?

 

抱著姑且一試的想法，就用吧。結果，服用科中苓桂味甘湯一天後，大便居然開始成形，而陰囊變得比較乾的，因為比較不濕，癢的程度也大大減緩。真是喜出望外啊，多年的宿疾，終於有治癒的希望了!於是開始每天服用此方，因為吃多了，嘴巴會乾，所以只服用早上及晚上各三瓢。就這樣吃了一個多月，發現，如果不用的話，好像會復發。這個方或許只治了標，而沒有把真正的問題來源解決掉。於是再開始歸納病證及苓桂味甘湯的功用。因為在此之前的治療的過程中，用暖藥的時候，大便多半會成型，但用久之後，反而會更拉肚子，而拉出來的多半是比較偏熱的便，而苓桂味甘湯的條文，是治療熱氣上衝而後復下流陰股，所以推想，自己的脾應該是非常虛寒，因此會拉肚子，而服暖藥後會成型，可能是脾稍微被補暖後所以比較不拉肚子，但肚子中始終有一股熱水一直往下掉，所以才會導致陰囊濕癢，所以脾被補暖後，原來在肚子中的熱水又和大便混合而變成熱便排了出來。

好吧，肚子中的熱怎麼來的?又回想之前治療過程中，曾使用柴胡桂枝乾薑湯，用這個方的時候，也是大便稍有成形，陰囊濕癢有減緩，而此方的辨證點，根據郝萬山老師的講法，就是肝經濕熱、便溏、口乾。心想，濕熱的來源或許在此，因此，將苓桂味甘湯以及柴胡桂枝乾薑湯合方，用柴胡桂枝乾薑湯再加入茯苓、五味子，製造出一個苓桂味甘湯的結構。

 

服用的結果，出奇的令人滿意，大便完全成型，且沒有餘便，陰囊濕癢幾乎完全解除，即使熱到流汗，陰囊也只有極小程度的癢感，且完全不潮濕。另外，此次在胳肢窩到胸部之間，原本發了一小塊直徑10公分的濕疹塊，也因為服藥後脫皮痊癒，證明了這樣的思路及開方，完全命中病源，根治了多年的宿疾。

 

以上的治療經驗提供給大家做個參考。另外想給學中醫的人一些建議，好好的學習傷寒論以及經方的思維，學好抓主證的功夫，不要談一些虛玄的理論，也不要太過份推敲病機，畢竟，推敲病機並沒有辦法治好疾病，而學會抓主證卻能確保自己身體的健康。跟中醫做一輩子的朋友，不要急於治療眼前的問題，總有一天，再難再久的宿疾，也能一夕間治癒。

 

P.S.中醫沒有專病專方，一切辨證論治，沒學過中醫的人，請勿自行試藥

 

개인적인 경험이므로, 모든 사람에게 적용되지 않는다. 체질과 병의 증상이 맞아야 약이 듣는다.

 

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 시호가망초탕

 

柴胡加芒硝湯

少陽陽明解表攻裏，仲景

 

【主治】

 

治傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡潮熱，已而微利，此本柴胡證，知醫以圓藥下之，非其治也。潮熱者，實也。先以小柴胡湯以解外，後以加芒硝湯主之(1)。

 

1.傷寒十三日，為再傳經盡，當解之時，脅滿而嘔，少陽也。胸滿而日晡潮熱，陽明也。邪氣猶在表裏之間也。

 

【組成】

 

小柴胡湯 見和解門 加芒硝六兩

 

【方義】

 

此少陽陽明藥也。表證誤下，邪熱乘虛入胃，以致下利而滿嘔，潮熱之證猶在(1)。故仍與柴胡湯以解少陽，加芒硝以蕩胃熱，亦與大柴胡兩解同意。

 

1.傷寒潮熱，為胃實，故宜下。

 

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傷寒論條文59﹒傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利，先宜服小柴胡湯以解外，後以柴胡加芒硝湯主之。

得了太陽病傷寒十多日，表證未解，同時出現胸脅滿而嘔的少陽病之症狀，再加上陽明病的潮熱症。

關於潮熱，是指身體發熱起伏如潮水漲退有時一般，其有一定的規律性，一日一次，按時而發，按時而止，這種突然發熱的現象一般會先從軀幹再傳到臉部，但是體溫並沒有變化，而真正感受到溫度升高的是皮膚。當陽明胃腑有邪氣停留時，體內陽氣會聚於此處，再加上時辰生理學的統計，一到日晡申時(下午3點到5點) ，由於是人體血壓一天之中的相對高點，再加上體內胰島素的分泌增加，導致肝糖解反應增加而產熱，便於此時發生熱循陽明經脈發散至體表與臉部的潮熱現象，稱為陽明日晡潮熱。

至於微利，是指大便柔軟不成形，狀似下痢感。說明此時無不大便的陽明里實，停留在陽明胃腑導致潮熱的邪氣當屬毒熱邪氣。

綜觀上述情況，當有太陽少陽表證與少陽陽明里證同時出現時 , 可以參照條文55條三陽合病的原則，先使用小柴胡湯來和解，和解之後如果仍有潮熱現象，再使用柴胡加芒硝湯來處理少陽陽明里證。

小柴胡湯加入芒硝，其芒硝的作用最主要是為了泄毒熱，由於它是一種鹽類物質，能溶於水，但是又不會被腸壁所吸收，因此進入到腸胃道後，能形成高滲透的狀態，促使胃腸道的粘膜大量分泌液體進入腸道，順便將體內的毒熱邪氣滲入腸道，順利排出體外，因此毒熱解除則潮熱自除。

 

필자: leefire0932

 

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네이버가 댓글 접기 기능 급히 도입한 이유?


왜냐면 몰래 지들이 삭제/조작 하는걸 걸렸기 때문이야.


근데 <댓글접기> 와 <조작>의 차이는?


조삼모사 똑같은거지.


누가 얼마나 댓글접기를 요청했는지 아무도 몰라.


며느리도 몰라.  그냥 접혔다면 접힌거야.


우덜이 삭제한게 아니고 사용자 요청으로 접혔당께??  이런 뜻이야.


예전처럼 저렇게 조작하다가는 걸리니까 급히 방법을 바꾼거야.


마치 사용자의 요청이 있어서 댓글접기가 된 것처럼.


호응도 높은 여론 댓글을 지들 맘대로 지울 수 있게 된거야.


다시 말하지만, 이건 그냥 용어변경이야.



문재인은 개헛짓을 계속 할 수 밖에 없고,  자유한국당과 박근혜에게서는 이제 나올 뉴스가 없어.


오로지 집권여당 민주당과 문재인의 쓰레기짓에서 뉴스가 생길 수 밖에 없지.


앞으로 계속 그럴 건데, 댓글에서 국민들의 여론이 모이는 걸 막아야 겠지?


이제 국민의 눈과 귀를 틀어막는거야.


여론을 없애는 거지.



예전처럼 "이게 다 노무현 때문이다" 라는 댓글도 이제는 안 나올거야.


접힐거거든.

이게 무서운게 뭐냐면


북한 새끼들하고 낮은단계의 연방제를 실시한다고 해도


뉴스에는 찬성 댓글만 남아 있을거야.


오싹하지 않냐.

[출처] 네이버 댓글접기 들어간 이유 알려준다. realfact/ 일베

 

 

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연지의 유래는 이렇다. 기련산맥의 연지(燕支)산에서 많이 자라는 홍화(또는 홍람화)는 흉노족 여인들의 화장에 이용되어왔다. 그런데 그들은 이 홍화를 연지산에서 자라다고 해서 연지라고 불렀다.

 

흉노족 여인들이 연지로 얼굴을 붉게 물들였던 데 반해, 중국 여인들은 초기에는 쌀가루를 이용해 얼굴을 하얗게 분칠을 했다.

 

그런데 한 무제가 흉노족을 굴복시킨 후에, 연지가 한나라로 들어왔고, 그들은 그것을 홍분(紅粉)이라 불렀다, 그러다 후에 여기에 소 골수, 돼지 췌장, 물고기 부뢰 등을 섞여 연지(臙脂)를 만들었고, 그것으로 화장을 했다, 그러다 당나라 이후에는 홍화 대신에, 주사를 이용해 붉은색을 냈다.

 

그런데 우리가 알고 있는 閼氏은 중국어 위키에서는 연지라고 읽고, 燕支에서 유래되었다고 말한다. 閼氏는 흉노족의 처나 첩을 가리키는 말이고, 우리말로는 부인이다.

 

또 신라의 시조는 김알지金閼智이다. 이미 오래 전에 신라의 왕족이 흉노의 망명 귀족이라는 주장이 제기되었다. 따라서 ‘알지’라는 단어는 좀 신중하게 연구해 볼만한 단어이다.

 

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銷夏（唐）白居易

何以銷煩暑，端居一院中。
眼前無長物，窗下有清風。
熱散由心靜，涼生為室空。
此時身自得，難更與人同。

 

마음이 고요하면 더위가 물러나고, 방이 (귀중한 물건 없이) 비어 있으니 서늘하다.
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“자본의 족쇄를 거부하고 사회주의를 상상하자”
 

사회주의혁명을 연상하게 하는 김상곤 사회부총리 겸 교육부 장관 후보자의 과거 발언이 밝혀져 논란이 일고 있다. 이 발언은 김 후보자가 ‘전태일을 따르는 사이버노동대학’ 총장이던 2007년 12월 졸업식 축사에서 한 말이다.

사이버노동대학은 정식 학위가 인정되지 않는 평생교육시설이다. “신자유주의 반대를 넘어 인간해방으로 전진하는 참 노동운동의 일꾼들을 키워내자는 취지”로 2000년 설립됐다. 김 후보자는 2004년부터 경기도교육감 당선 직전인 2009년까지 총장을 지냈다.

그는 총장 당시 대학 홈페이지의 인사말에서 “노동자가 주인 되는 참세상을 열어갈 주체를 키워내고자 (대학이) 출범했다”며 “우리들의 해방공간을 건설할 동지일꾼들을 길러내기 위하여 심혈을 기울이고 있다, 함께 어우러지자”고 밝혔다.

[출처: 중앙일보] [단독]김상곤 “자본의 족쇄 거부하고 사회주의 상상하자” 과거 발언 논란

 

 

--------------> 그들의 이념이 무엇인지 이렇게 분명한데도, 그들은 자신들을 진보 또는 중도좌파라는 이름으로 위장하고 대한민국의 파괴행위를 계속하고 있다.

 

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드라마 <인생>은 동명의 루야오路遥 소설을 각색한 것으로, 감독은 杨阳이고 王雨，缪婷茹，彭杨，苏小刚 등이 주연이다.

 

산베이陕北의 농촌이 배경이고, 시기는 등소평 개혁기 초기이다. 산베이 지방은 무척 척박한 황토 고원지대로, 가끔 사진과 드라마에서 볼 수 있는데, 언덕을 동굴처럼 파고 들어가 집을 짓고 사는 곳이다. 드라마 초반은 개혁 이후 농촌 집체 경영에서, 개인 경영으로 넘어가는 과정을 보여주고 있다. 또 샹즈香枝라는 과부와 시아오용(小用)이라는 남성의 불륜(?)이 주를 이루고 있다.

 

이야기의 주인공은 학교 선생을 하는 까오지아린(高加林), 농촌에서 자라 무식하지만 예쁘고 선량한 치아오전巧珍, 그리고 치아오전을 호시탐탐 노리는 까오산싱高三星 등이다. 까오지아린과 치아오전은 서로 사랑하는 사이인데, 산싱이 이들을 방해한다. 그는 마을 이장을 하는 아버지의 권세를 빌려, 까어지아린의 선생직을 박탈하고, 자기가 선생이 된다. 그리고 나아가 읍내의 관리까지 진출한다.

 

하지만 까오지아린은 다행히 그의 소설이 당선되면서, 재능이 인정되어 읍내로 나아가 정부 간행물 출판사에서 기자 생활을 하게 된다.

 

그런데 거기에서 고교 때부터 알고 지내던 황야핑을 만난다. 그녀는 더군다나 그곳의 서기의 딸이었다. 황야핑 역시 그에게 오래 전부터 호감을 갖고 있던 사이라, 둘의 관계가 발전하게 된다. 하지만 까오지아린이 치아오전을 사랑하듯이, 황야핑 역시 애인이 있던 여자였다. 그렇게 이루어질 수 없는 사랑을 하게 된 두 사람은, 산속으로 위험한 취재를 나갔다가, 생사를 같이 하면서, 연인이 되고 말았다. 이를 안 치아오전도 그를 떠나고 만다.

 

하지만 당시 사회 분위기는 이 둘을 용납할 수 없었다. 결국 황야핑은 그녀의 아버지에 의해 산속으로 하방下放되고, 까오지아린은 다시 고향으로 추방된다.

 

실연의 아픔에 떨던 치아오전은 시아오용의 동생, 시아오껑(小耕)과 결혼하기로 결정한다. 하지만 나귀를 타고 시집을 가는 도중에, 까오산싱을 만난다. 그리고 거기에서 까오지아린이 시골로 추방되었다는 소식을 듣는다. 그러자 그녀는 나귀에서 내려 까오지아린을 찾아가고, 까오지아린은 황토길을 걸어 자기 집으로 가면서 드라마는 끝이 난다.

 

치아오전 역은 缪婷茹(미아오팅루)라는 배우가 했는데, 얼굴이 순박하고 앳돼게 보여서 잘 골랐다고 생각된다.

황야핑 역은 彭杨(펑양)이 했는데, 역시 도회적이고 서구적인 용모이다.

 

하지만 이 드라마는 소설을 극화하는 노력이 좀 부족했다. 소설을 영상으로 옮기려면 상당한 기술이 필요한데, 감독에게 그런 능력이 부족한 듯이 보인다. 그래서 특히 후반부에 여러 장면이 엿가락처럼 길게 늘어졌다는 느낌이 든다. 또 동시 녹음이 되지 않아서, 모두 성우들이 더빙을 했고, 따라서 배우들의 연기력을 볼 수 없을 뿐만 아니라, 마치 70년대 영화를 보는 느낌이었다.

 

제목 인생은 너무 거창한 제목이지만, 하여튼 주인공 까오지아린이 시골에서 도읍까지 나아가 미녀이자 고관의 딸인 황야핑을 사랑했다가, 추방되면서 다시 첫사랑인 치아오전을 찾아가는 모습이,  우리 인생의 한 단면을 보여주고 있다. 중국의 CNTV에서 이 드라마를 볼 수 있다.

 

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