6월 21일 夏至

이영훈 교수, "고종은 왕실 유지밖에 관심이 없어."

이영훈 교수는 “고종이 개명군주였고 그가 근대화 노력에서 상당한 성과를 거두었다는 주장은, 고종 시대의 방대한 사료에 대한 분석 없이 교수라는 신분적 위세를 이용해서 사회적 명예를 낚기 위한 학문적 사기에 불과하다”고 단정지었다.

  — 그럼 해방 이후 70년 넘게 ‘자본주의 맹아’를 발견하려 애써 온 한국 사학계는 헛고생을 한 셈이군요. 
  “환상 속에서 살아 온 셈이죠. 미국의 카터 J. 에커트는 ‘한국인들이 그들의 역사에서 산업혁명의 씨앗을 찾고자 노력하는 것은 오렌지나무에서 사과를 구하는 것과 같다’고 비꼬았습니다.”
 
  — ‘자본주의 맹아론’이 그렇게 오랫동안 풍미했던 이유는 뭘까요.
 
  “그 정치적 함의가 강렬했기 때문입니다. 일본에 합병당하기 전에 우리의 역사가 정상적인 길을 걷고 있었다는 역사학자들의 주장은 현대 한국인의 민족주의 정서를 만족시켜 주었으니까요.”
 
  이영훈 교수는 “‘자본주의 맹아론’은 한국의 정치현실을 설명하는 이론으로서도 유용했다”고 말했다.
 
  “‘자본주의 맹아론’은 18세기 이래 자본주의 맹아가 성숙함에 따라 봉건체제를 타파하기 위한 두 갈래 노력이 나타났다고 주장합니다. 하나는 19세기의 민란과 갑오농민전쟁에서 볼 수 있는 것과 같은 ‘밑에서부터의 근대화 노선’이고, 다른 하나는 봉건적 지배계층이 시도했던 ‘위로부터의 근대화 노선’이라는 거죠. 이러한 노력은 모두 일제의 침략으로 좌절되었지만, 해방 후 농민계급의 혁명적 노선은 북한이, 지배계급의 개량주의 노선은 남한이 계승했다고 주장합니다.
    이 같은 맹아론의 정치학에 따르면, ‘1948년에 건국한 대한민국은 조선봉건체제의 지배계급과 일제시대에 성장한 예속 자본가들이 그들의 기득권을 지키기 위해 민족분단을 무릅쓰면서 세운 반민족적·반(半)봉건적 국가체제이며, 대한민국은 통일과 함께 해체되어야 할 잠정적인 위선(僞善)의 체제다’라는 결론에 도달하게 됩니다.”

월간조선 2017년 4월호 / 글=배진영 월간조선 기자]


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國家與件상 실현 불가능한, 文대통령의 原電‘0’ 논리

안복순(hel***) 2017.06.20

★저렇듯 미국, 일본, 중국 등 세계 각국이 신재생에너지 시장을 주도하고 있지만 “신재생에너지 생산율 한자리 수에 불과해” 원자력발전소도 안전원전을 개발하며 지속적으로 건설하고 있는데,

 

신재생에너지 시장을 주도하는 국가들의 변방으로 밀려나 신재생에너지 어떤 분야에도 한국은 없는데,

➊국토는 세계에서 5,000만 이상의 인구를 가진 나라 중에 제일 쥐꼬리만 한 연간 일조량 150여일에 불과해, 가정용은 모를까 태양광집열판 全(전)국토에 뒤집어 씌워도 원자력발전소 22기 발전량 만들 수 없고,

➋낙차가 거의 없는 한국의 水系(수계)는 수력발전소 지어 봐야 원자력발전소 1기 발전량도 생산을 못하고,

➌온난기후로 바람도 환절기에만 부는 계절풍이라 풍력발전건설 지역 찾아봐야 몇 군데 없지만,

그래도 송전탑 몇 개 지나간다고 악을 쓰고 절대 못 세우게 하는 국민을 강제하고 억지로라도 풍력발전기 수천수만 개 전국 방방곡곡 산이란 산꼭대기마다 모두 세워도 발전량이 별로 없어 매년 천문학적인 손해만 볼,

 

■14만 가구에 공급할 수 있는 400MW급 태양광발전소를 만들려면 부지는 여의도의 한배 반에 달하는 14.2㎢ 넓이의 부지가 있어야 하고➡ 건설비만 약22억 달러가 소요되고➡ 같은 전력량의 해상풍력발전소는 해양에 설치하므로 태양광발전소 건설비의 1.5배-2배 이상 소요되어,

 

예를 들어 서울에 태양광전력을 공급하려면,

여의도 면적의 부지 40여개가 있어야 하고, 건설비만 약600억 달러가 소용되는 것인데, 쥐꼬리만 한 국토에서 태양광집열판을 설치할 만큼 여유 있는 부지가 어디 있으며, 천문학적인 예산은 또 어떻게 마련한단 말인가?

 

한국에서,

주택 지붕에 만든 가정용이라면 모를까? 세계교역 8위 산업국가의 ‘산업용 소요전기량 신재생에너지로 충당한다.’는 뜬금없는 煽動(선동)인데, “원전22기 대체하려면 10만kw생산 천연가스화력발전소 200개도 부족한데 수백조가 들어가 국가를 거덜 낼” 文대통령의 國家與件(국가여건)상 실현 불가능한 “原電(원전) ‘0’시대”로 국가를 어떻게 하겠단 말인가?   (조선 토론마당 발췌)

 

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 끝없이 실을 뽑아내는 누에 몸 속엔 천연 단백질이 가득합니다.

이 숙잠을 쪄 가루로 만든 '익힌 숙잠'이 자외선으로부터 피부를 보호하는 효과가 있는 것으로 나타났습니다.

자외선을 쪼인 실험용 쥐에 익힌 숙잠을 매일 일정량 먹였더니 피부가 검게 타는 흑화 현상이 억제된 겁니다.

실험용 쥐는 익힌 숙잠 섭취량만큼 피부 흑화를 유발하는 멜라닌 색소가 줄어들었습니다.

<인터뷰> 이현태(동의대학교 바이오응용공학부 교수) : "익힌 숙잠을 매일 경구투여한 결과 자외선만 쪼여준 마우스에 비해 피부가 최대 약 41%까지 덜 검어진 것을 확인할 수 있었습니다."

농촌 진흥청은 익힌 숙잠을 지속적으로 섭취할 경우, 멜라닌 색소 축적으로 생기는 검버섯 등 피부 질환 예방에도 도움이 된다고 설명했습니다.

<인터뷰> 지상덕(농촌진흥청 기술서기관) : "익힌 숙잠의 농가 보급을 위해서 피부미백에 대한 효과를 중점적으로 연구를 했습니다."       (kbs 뉴스 발췌)


-----> 누에가 세균에 의해 죽은 것을 한방에서는 백강잠(白殭蠶)이라고 한다. 뉴스에서는 마치 과학자들이 누에의 미백 효과를 발견한 것처럼 썼지만, 옛날 책들에는 여인들의 얼굴을 하얗게 만드는데 백강잠이 효과가 있다고 기록해 왔다. 그래서 나는 좀 의아해 했는데, 이렇게 과학적으로 증명이 되었다. 아래는 중국 인터넷에서 가져온 관련 기록

1、白僵蠶 《本草綱目》記載：“蜜和擦面，滅黑黯好顔色，或加白牽牛，白僵蠶末，水和摻之。”《神農本草經》中則載有：“滅黑斑，令人面色好”的功效。
　　通過白僵蠶來進行美容去斑時，可采用外用法，也可使用内服法。外用時，将白僵蠶研成粉末，與蜂蜜調和成膏狀，潔面後塗抹适量進行敷面，有不錯的祛斑效果。内服時，可與白茯苓、白菊花、玫瑰花、絲瓜絡等一起入鍋煎汁。目前，利用白僵蠶來美白祛斑，已在現代女性中廣爲流行，如果你也有色斑的困擾，那也不妨一試

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 시호가용골모려탕

 

 

柴胡龍骨牡蠣湯臨床應用

 

藥物組成

柴胡4兩，龍骨1兩半，黃芩1兩半，生姜（切）1兩半，鉛丹1兩半，人參1兩半，桂枝（去皮）1兩半，茯苓1兩半，半夏2合半（洗），大黃2兩，牡蠣1兩半（熬），大棗6枚（擘）。

 

處方來源

《傷寒論》。

方劑主治

傷寒8-9日，下之，胸滿，煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者癲癇。

 

方劑功效

下肝膽之驚痰。疏解泄熱，重鎮安神。

 

臨床應用

① 癲癇《劉渡舟醫案》：尹某某，男，34歲。胸脅發滿，夜睡囈語不休，且亂夢繪紜，時發驚怖，精神不安，自汗出，大便不爽。既往有癲癇史，此病得之於驚嚇之余。視其人神情呆滯，面色發青，舌紅而苔白黃相兼，脈來沈弦。辨為肝膽氣郁，兼陽明腑熱，而心神被擾，不得潛斂之證。治宜疏肝瀉胃，鎮驚安神。予本方1 劑，大便通暢，胸脅滿與囈語皆除，精神安定，不複夢擾，唯欲吐不吐，胃中似嘈不適，上方加竹茹、陳皮，服之而愈。

 

②恚怒卒倒《生生堂治驗》：一婦歲50 余，恚怒即少腹有物上沖，心絕倒，牙關禁閉，半許時自省，月一發，或二發，先生診之，胸腹動悸，與柴胡加龍骨牡蠣湯數旬愈。

 

③痰飲《王旭高醫案》：心境沈悶，意願不遂，近因患瘧，多飲燒酒，酒酣之後，如醉如狂，語言妄亂，及今2日。診脈小弦滑沈，舌苔薄白，小水短赤，大便不通，渴欲飲冷，昏昏默默，不知病之所在，因思瘧必有痰，酒能助火，痰火內擾，神明不安，此少陽陽明同病而連及厥陰也。少陽為進出之樞，陽明為藏邪之藪。今邪並陽明，彌漫心包，故發狂而昏昏默默也。仿仲景柴胡加龍牡湯主之：柴胡、黃芩、半夏、茯苓、龍骨、甘草、牡蠣、鉛丹、菖蒲、大黃、竹瀝、姜汁。

 

④神經官能癥《陜西中醫》（1984； 12：41）：梁某，女，32歲。2年多來，自覺頭暈乏力，夜寐不安，心悸怔仲，胸脘痞悶，胃納不佳，有時脘痛，大便不實，月經不調，白帶多。上述癥狀每因情誌不暢而加重，自疑癌癥。查無陽性體征，服中西藥不效，苔薄，診斷為肝郁型神經官能癥，予本方6劑後，癥狀明顯好轉；繼服10余劑，除脘部略有不適，余癥消失。

 

⑤파킨스종합증 帕金森氏綜合征《上海中醫藥雜誌》（1986；4：25）：潘某，女，59歲。高血壓、動脈硬化史10年。兩年前兩手顫抖，走路不穩，西醫診斷為帕金森氏綜合征。給安坦、莨菪浸膏片、安定等治療，病情好轉。4個月前因精神刺激顫抖加重，繼用上藥無效。現患者兩手呈有節律之細震顫，走路呈慌張病態，頭部前傾，搖擺不止。胸部悶脹，煩躁口苦，小便黃赤。舌微紅，苔邊白中黃，脈弦勁。證屬陰虛陽亢，郁怒化火，火盛生風，風火相煽，無神失主，筋脈失約所致。治宜調肝清熱，潛陽熄風，鎮驚安神。予本方加蜈蚣2條，水煎服。上方服12劑後顫抖明顯減輕，繼服24劑後顫抖消失，追訪兩年未複發。

 

⑤舞蹈病《北京中醫學院學報》（1983；4：30）：張某，女，12歲。手足亂動、行走不穩、擠眉弄眼等5個多月，伴煩躁易怒，時時嘆氣，脈弦而細。某醫院診斷為舞蹈病。證屬邪入少陽，痰濕內郁，風邪外客。擬本方去鉛丹、大黃，加白芍6g，生甘草6g，煎服3劑後諸癥好轉，繼服30劑而愈。

 

 

各家論述

① 《內臺方義》：用柴胡為君，以通表里之邪而除胸滿，以人參、半夏為臣輔之，加生姜、大棗而通其津液；加龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚為佐，加茯苓以利小便而行津液；加大黃以逐胃熱、止譫語；加桂枝以行陽氣而解身重錯雜之邪，共為使。以此11味之劑，共救傷寒壞逆之法也。

 

②《傷寒來蘇集》：取柴胡之半，以除胸滿心煩之半里；加鉛丹、龍、牡，以鎮心驚，茯苓以利小便，大黃以止譫語；桂枝者，甘草之誤也，身無熱無表證，不得用桂枝，去甘草則不成和劑矣；心煩譫語而不去人參者，以驚故也。

 

③《醫方集解》：柴胡湯以除煩滿，加茯苓、龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚；而茯苓、牡蠣又能行津液、利小便，加大黃以逐胃熱、止譫語；加桂枝以行陽氣，合柴胡以散表邪而解身重，因滿故去甘草。

 

④《古方選註》：柴胡引陽藥升陽，大黃就陰藥就陰，人參、炙草助陽明之神明，即所以益心虛也；茯苓、半夏、生姜啟少陽三焦之樞機，即所以通心機也；龍骨、牡蠣入陰攝神，鎮東方甲木之魂，即所以鎮心驚也；龍、牡頑鈍之質，佐桂枝即靈；邪入煩驚，痰氣固結於陰分，用鉛丹即墜。至於心經浮越之邪，借少陽樞轉出於太陽，即從茲收安內攘外之功矣 .

 

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황황

 

柴胡加龍骨牡蠣湯：柴胡四兩 龍骨 黃芩 生薑切 鉛丹 人參 桂枝去皮 茯苓各一兩半 半夏二合半，洗 大黃二兩 牡蠣一兩半，熬 大棗六枚，擘 上十二味，以水八升，煮取四升，納大黃，切如棋子，更煮一兩沸，去滓。溫服一升。

 

柴胡加龍骨牡蠣湯廣泛運用于神誌異常性疾病，是中醫的精神神經鎮靜劑。所主的神誌異常包括癲、狂、癇等疾病。癲者，多爲神經質表現，對外界環境易過敏，極易因外界影響而情緒波動大，易疲勞、易焦慮。平素厭聲、厭光、厭生人；喜獨居、喜自閉、喜猜疑、喜嫉妒、欲自殺、多惡夢、多呓語、寐多不實而易醒。多有性格改變、情感改變，多見于郁證型神經官能症。狂者，精神不安 ，注意力很難集中、易興奮，易驚、易煩、易怒、易心慌、易緊張、易激動、易有攻擊行爲，甚者棄衣奔走，登高而歌，完全失去理智，此證見于狂躁型精神分裂症。

 

癇者，即今之癲癇。突然發作，仆地抽搐，口吐白沫，雙目上視，喉中作六畜之聲等等，柴胡加龍骨牡蠣湯治癲癇，名醫早有所識，如徐靈胎《傷寒論類方》載“本方下肝膽之驚痰，治癲癇必效。”尾台榕堂《類聚方廣義》載“癲癇，居常胸滿上逆，每月二三發者，常服此方，則免屢發之患。”《餐英館治療雜話》“此方用于癇證及，屢屢得效......”此外，本方對抽動綜合征、癔症、神經症等也有效果。由此，可以認爲柴胡加龍骨牡蠣湯就是中醫的安定、魯米那及苯妥英鈉。

那麽柴胡加龍骨牡蠣湯治療精神神經繫統疾病要抓哪些辨證特點呢？除了上述的精神症狀外，軀體症狀也是重要有用方指征。從原文來看，“煩驚”“澹語”爲精神症狀。“胸滿”“小便不利”“一身盡重，不可轉側”則爲軀體症狀。尤其胸滿更是辨證的核心所在，也是用柴胡的指征之一。對于胸滿，有主觀表現，即病人訴胸肋部脹滿氣塞，憋悶不暢；也有客觀表現，即是醫者以手指沿肋弓下緣向胸腔內按壓，醫者指端有抵抗感，患 者也有脹痛不適感，甚或拒按。除胸滿外，也會伴有其他柴胡帶的異常。因爲方中還用了龍骨牡蠣，所以還應當有臍周動悸的腹診見證，臍周動悸多見于腹主動 脈異常博動。本方除了用于精神神經繫統表現外，對于甲亢、更年期綜合征也有運用的機會。前者有類似于狂證的表現，後者有類似于癲證的表現，臨證時不可錯過。

 

 

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시호를 어떻게 사용하나?

 

教你如何巧用“能升能降”的柴胡

 

柴胡，有大、中、小三種用法

 

仲景柴胡大量用至八兩，此時柴胡藥勢往外往表，故可用于治療寒熱往來，胸脅苦滿而嘔。

 

柴胡用量中等（大約二兩~四兩），藥勢則彌散擴展，能上能下，用于鎮痛解熱，止嘔醒神。

 

柴胡用量小（大約五分~十分），藥勢則往上走，具有通陽突破之性，故可散結治療癥瘕，亦可升提陽氣，治療泄利下重。

 

《傷寒論》與《金匱要略》中運用柴胡，有大、中、小三種用法︰大劑量用柴胡八兩，如小柴胡湯、大柴胡湯、柴胡桂枝干姜湯、柴胡去半夏栝樓根湯；中等劑量用柴胡四兩，如柴胡桂枝湯、柴胡加龍骨牡蠣湯，以及柴胡加芒硝湯，用柴胡二兩十六銖；小劑量中，鱉甲煎丸柴胡用六分，而四逆散中柴胡和其他藥物等分，方後雲各十分，但作為散劑，搗篩後白飲和服方寸匕，可知分量極小，用量應該不會超過鱉甲煎丸。

 

 

 

仲景用大量柴胡主治

 

 

小柴胡湯治“往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔”；“往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食”以及“嘔”；“身熱惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者”；“腹中急痛”；婦人寒熱“如瘧狀，發作有時”；“嘔而發熱者”；“傷寒差以後，更發熱者” ；“胸滿脅痛者”；“陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者”；“脈弦浮大而短氣，腹部滿，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻干，不得汗，嗜臥，一身及目悉黃，小便難，有潮熱，時時噦，耳前後腫”；“脅下鞕滿，干嘔不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉緊者”；“胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱”；“諸黃，腹痛而嘔者”；“婦人在草蓐自發露得風，四肢苦煩熱，頭痛者”；“產婦喜汗出者……大便堅，嘔不能食”。

 

大柴胡湯治“傷寒發熱，汗出不解，心中痞鞕，嘔吐而下利者”；“嘔不止，心下急，郁郁微煩者”；“熱結在里，復往來寒熱者”；“按之心下滿痛者”。

 

柴胡桂枝干姜湯治“胸脅滿微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者”；“瘧寒多微有熱，或但寒不熱”。柴胡去半夏加瓜蔞湯治“瘧病發渴者，亦治勞瘧”。

 

據南京中醫藥大學黃煌教授統計，有關小柴胡湯、大柴胡湯、柴胡桂枝干姜湯、柴胡去半夏瓜樓根湯的23條條文中，有發熱性癥狀者17條，胸脅及上腹部癥狀13條，嘔者11條。

 

由上可見，柴胡類方可見柴胡主要用于“寒熱往來，胸脅苦滿而嘔”者，而其中“往來寒熱”與“胸脅苦滿”為柴胡主治所特有。《傷寒論》中“往來寒熱”見于6處，1處無處方，5處分別為小柴胡湯（3處）、柴胡桂枝干姜湯（1處）、大柴胡湯（1處）。由此可以看出，柴胡用量大用至八兩，此時柴胡的藥勢是往外往表，故而用于治療寒熱往來，胸脅苦滿而嘔。

 

 

仲景用中量柴胡主治

 

 

柴胡桂枝湯治“傷寒六七日，發熱，微惡寒，支節煩疼，微嘔，心下支結，外證未去者”；“發汗多，亡陽譫語者，不可下”（辨發汗後病脈證並治第十七）；“治心腹卒中痛者”（腹滿寒疝宿食病脈證治第十附方）。

 

柴胡加龍骨牡蠣湯治“傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者”。

 

柴胡加芒硝湯治“傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利。此本柴胡證，下之以不得利，今反利者，知醫以丸藥下之，此非其治也。潮熱者，實也。”

 

以上5條中，有疼痛癥狀者3條，或肢節煩疼，或心腹卒中痛，或一身盡重不可轉側。發熱癥狀2條，或發熱，或日晡所發潮熱。嘔者2條，或微嘔，或胸脅滿而嘔。譫語2條，或亡陽譫語，或譫語。

 

由上可見，柴胡中等劑量主要是用于鎮痛解熱，止嘔醒神。適用于表證未解夾雜里證，如柴胡桂枝湯方後注雲︰“和其榮衛，以通津液，後自愈”，用于解表和營衛通津液。柴胡加龍骨牡蠣湯方後注雲︰“本雲柴胡湯，今加龍骨等”，用于和解少陽且加龍骨、牡蠣以清陽明內熱。

 

柴胡加芒硝湯方後注雲︰“《金匱玉函》方中無芒硝，別一方雲，以水七升。下芒硝二合，大黃四兩，桑螵蛸五枚，煮取一升半，服五合，微下即愈。本雲柴胡再服，以解其外，余兩升加芒硝、大黃、桑螵蛸也”，再者柴胡加芒硝湯條雲︰“潮熱者，實也，先宜服小柴胡湯以解外，後以柴胡加芒硝湯主之”，用于下里實，故而柴胡用量中等藥勢則彌散擴展，能上能下，用于鎮痛解熱，止嘔醒神。

 

 

仲景用小量柴胡主治

 

 

鱉甲煎丸治“此結為癥瘕，名曰瘧母”。四逆散治“少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者”。

 

以上兩條未有重復癥狀，但從中可以看出柴胡用量小藥勢則往上走，具有通陽突破之性，故而可以散結治療癥瘕，亦可升提陽氣，治療泄利下重。

 

柴胡主升，前人書中屢言之，如張潔古《醫學啟源》雲︰“柴胡，少陽、厥陰引經藥也……引胃氣上升，以發散發熱。”自其高足李東垣有補中益氣湯之制，藉柴胡生發之氣，與參、　、術同用，振清陽而舉下陷，故後世強調柴胡為升藥者多，對于柴胡又為降藥則論者甚鮮。

 

 

《神農本草經》謂柴胡“主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新”。知其有疏通腸胃的功能，雖未明指其可以通便，亦可于言外得其旨矣。柴胡的通便作用，可從小柴胡湯的適應證中受到啟發。

 

 

《傷寒論》謂︰“陽明病，脅下鞕滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而解。”成無己為本條作了下列的注解︰“陽明病，腹滿不大便，舌上苔黃者，為邪熱入腑，可下；若脅下鞕滿，雖不大便而嘔，舌上白苔者，為邪未入腑，在表里之間，與小柴胡湯以和解之。”

 

方有執釋本方之機制謂︰“上焦通，鞕滿開也；津液下，大便行也……胃和則身和汗出而病解。”要之，小柴胡湯所主之便秘，絕非燥屎內結，乃三焦氣機不行，津液無以下輸所致之“不大便”，小柴胡湯能樞轉少陽，疏通三焦，俾氣機調暢，津液得下，而大便自通矣。若用柴胡劑以通熱結津干之燥屎，殊非所宜。

 

柴胡能升能降，李東垣早已有說︰“欲上升則用根，酒浸；欲中及下降，則生用梢。”根升梢降，這是藥物效用的一般規律。朱老認為，柴胡的能升能降作用，並不在東垣所說的生用、制用、用根、用梢上（何況現時藥房已無根梢之分），唯在其用量之大小上。用于升提，一般用量為3〜10g；用于下降，一般用量為20〜30g，以上均指湯劑用量。

 

據朱良春經驗，大量柴胡的應用，一是外感熱病（感冒、瘧疾、肺炎、腸傷寒等）過程中，既非表證之可汗而發之，又非里證之可清可下，而見寒熱往來，或發熱持續不退，胸脅苦滿，大便不通，用之清熱通便；二是雜病中常見之肝氣郁滯，脅肋脹滿，便下不爽，或有便意而不能排出者，用之助其疏泄，即前人所謂“于頑土中疏理滯氣”之意，以上證候，雖有外感、內傷之別，但其舌上必有白苔，且多較垢膩，方可任柴胡之疏達，此為辨證之眼目，不可忽之。如血壓偏高，而舌質紅絳者，不宜應用。

 

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경제학에서의 한계 혁명이란?

 

The “Marginal Revolution” in Economics

 

 

By Robert P. Murphy

 

 

The Austrian School was founded in 1871 by Carl Menger, whose book Grundsätze (translated as Principles of Economics) was part of the so-called Marginal Revolution in economic thought. This marked the transition from the classical labor theory of value into the modern, subjective value theory of market prices.

 

The classical economists (including such thinkers as Adam Smith and David Ricardo) had a cost- or a labor-theory of value. This meant that they would explain the market prices of retail goods by reference to how much it cost to make them, and ultimately by how much labor power was “congealed” in the goods.

 

For example, if a bottle of wine has a market price of $100, the classical approach might explain this result by pointing out that producing the bottle used up 7 hours of manpower (at $10 per hour), $20 worth of grapes, and $10 worth of glass and other materials. This approach seemed to (generally) explain the pattern that in markets, over the long run the retail prices of goods tended to equal the cost of producing them. Furthermore, when we asked why the grapes had a price of $20, the classical economists could again list out the inputs—including labor—and their respective prices. Ultimately, retail prices would then seem to be the result of adding up all of the labor power that went into the production of a particular good, if we went back far enough in time.

 

However, during the Marginal Revolution of the 1870s, this approach was flipped upside down. The pioneers in this new approach said that a bottle of wine fetched $100 in the market because consumers liked to drink wine. It was the subjective evaluation by consumers of the wine’s utility that explained the price of a bottle of wine. Even if the wine producers suddenly were struck with amnesia, and couldn’t remember how much it cost to produce the hundreds of bottles in their inventories, they would still be able to go to market where prices would be determined through haggling with consumers.

 

To sum up: The classical economists would explain the price of wine by looking at the price of grapes. But the pioneers (who included Menger) of modern, subjective value theory would go the other way, and explain the price of grapes by looking at the price of wine. (Note that the reason farmers could charge $20 for a certain amount of grapes, is that the wine producers would be willing to pay that, knowing how useful the grapes would be in making more bottles of wine that could fetch $100 from consumers.)

 

The term “marginal” refers to the fact that the new approach didn’t consider entire classes of goods, but instead looked at individual units “on the margin.” (Consider that the margin on a piece of paper is at the edge.) If economists were going to explain the market price of goods by reference to their usefulness (their utility) to consumers, then marginal analysis was necessary in order to make the new approach work.

 

For example, water is essential to life, whereas diamonds are a luxury item. Yes typically the market price of water is very low, while diamonds are quite expensive. This initially seems at odds with a theory of prices that relies on a good’s utility to humans; if water is so important to humans, why doesn’t water have a high market value? However, we can solve the so-called “water-diamond paradox” by considering marginal utility. That is to say, one unit of water is not very important, because we (typically) have enough water to satisfy all of our uses for it. On the other hand, one unit of diamonds is very important, and that’s why diamonds are so expensive.

 

To sum up: In everyday market transactions, people aren’t choosing between “all the water” and “all the diamonds.” Rather, they are choosing to spend their limited dollars on particular units of water or diamonds. Thus the modern approach of subjective marginal utility can explain market prices better than the old classical approach, which relied on the flawed cost- or labor-theory of value.

 

 

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---> 정서적으로, 더구나 과학적으로 보를 열면 오히려 녹조가 악화되고, 전력과 물 공급에 차질이 생긴다.

 

한 달 전만 해도 보를 열라고 큰소리 쳤는데, 알고보니 보를 연 뒤에 녹조가 더 증가했다. 물이 줄어드니 녹조가 더 번성한 것이다. 그렇다면 그동안 몇 년 동안 소위 시민단체에서 주장한, 보를 개방하면 녹조가 줄어든다는 말은, 과학적 근거조차 없었던 주먹구구 추측이거나 이념적 막무가내였다는 것이다.

 

환경단체가 아니라, 환경을 빙자한 사기단체였고, 겉은 파랗지만 속은 좌파사상에 물들어 붉게 변한 수박 환경단체였던 것이다.

 

 

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요즘 미국 뉴스 보면 미국 평론가들이 나와서 한국 존나 깐다


FOX 뉴스에서 군사전문가 Michael Pregent라는 사람이 한 말 =


"가까운 미래에 한국이 중국 편에 붙어서 미국을 Backstab(배신) 할거임


그렇게 되면 주한미군이 한국군에 포위 당해서 주한미군과 주한미군 가족이 중국의 인질이 되는 상황이 발생할 거임


그런일이 발생하기 전에 주한미군 철수하고 일본에 군사적 지원을 해주고 일본에 전술핵무기 제공해야함


어서 빨리 일본이 군사강국이 되도록 도와주지 않으면 중국이 일본까지 위협 할 거임"

[출처] 나 미국 사는데 요즘 미국 뉴스에서 한국 많이 나온다..

 

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긴급속보 북괴지령문...


이 내용들은 보신 후
지인들께 꼭 전파해 주셔야 합니다.


우리국민을  분열시키는
북괴의 야비한 전략을 아시고
애국하는 국민 단결합시다.


북괴군 통전부 지령문
전라도, 제주도 VS 경상도,
강원도 묶어 쌈박질 시켜라~!


충청도는 수도 이전을
선동하고 반대하고 주저하는.
보수세력의 대립을
선동하여 충청권을 좌편향 세력화하라.


무조건, 무상지원,
 무상보육, 무상양로 등을 외쳐라


공짜, 복지선동을 강화하라!
복지예산 대폭 증액하여,
국가예산 고갈시켜
국방비를 줄이고 위축시켜라.


복지 선동 강화하여,
남한 정부의 돈줄을 고갈시켜
남한 통일혁명을 완수하라!!!


종교인들의 비리를
폭로하고 보도하며
쟁점화함으로써 불신을 조장하라!!


대북에 대해 비판적이고 적대적인
종교인들을 공공의 적으로 만들어
그들의 영향력을 말살하라!


남한사회, 불평불만
층을 총단결 결집하게 하라.


개헌무드를 조성, 내각제 개헌을 추진,
강력한 대통령제를 깨부수고
내각제를 쟁취하여  모든 권력을 분산시켜
대통령을 권력없는
허수아비로 만들어 남반부를
점령하는 통일대전을 준비하라!!!


빈민층 종북인재들에게
김일성 장학금 지원을 강화하여 법조계,
정계진출을 통한 합법적인 투쟁과
정권접수를 가일층 치열하게 수행하라.


- 북한의 대남적화
야욕을 알고 정신차리자!!! -


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[출처] 북괴 지령문 ㅡ긴급 속보/ 일베

 

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夏至는 여름의 한 가운데 있다. 오늘은 일년 중 낮이 가장 긴 날이며, 陽이 가장 성한 날이다. 하지만 바로 다음날부터 조금씩 陰이 자라기 시작하고, 낮 역시 조금씩 짧아지다, 마침내는 冬至에 이르고, 동지에서 다시 양이 자라기 시작해 하지에 이른다. 如環無端이다.

사물은 극에 달하면 쇠퇴한다는 진리를 하지와 동지가 가르쳐주고 있다. 物極必反이다.

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주한규 서울대 원자핵공학과 교수는 “대만은 원전을 대부분 미국 회사가 건설해 관련 기술과 산업이 발달하지 않았다”며 “원전 국산화를 이룬 한국은 탈원전이 주는 부작용이 대만과 비교할 수 없을 정도로 크다”고 말했다. 주 교수는 “탈원전 정책은 대통령 임기 이후에도 영향을 미치기 때문에 국민에게 전기요금 인상 등에 관해 제대로 설명하고 동의를 구하는 과정이 있어야 한다”고 했다.

[출처] 한경

 

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(((Richard Tol)))‏ @RichardTol · 6월 20일

 

The economy ran on 100% renewable energy until only a few centuries ago, so it's certainly feasible. Key question is whether it's desirable.

 

몇 백년 전만 해도 경제는 100% 재생 에너지에 의존했다. 따라서 지금도 재생 에너지에 의존한다는 것이 가능하다. 핵심은, 그것이 과연 소망스러운 것이냐는 것이다.

 

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러시아 Evgraf Semenovich Sorokin의 그림들

 

 

 

위의 그림은 성난 황소 다스리기, 아래는 집시들

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