청와대 특감반 사태에 대해서 말씀드리겠다. 의원님 여러분들 잘 아실 거다. 그런데 오늘 청와대가 임종석 비서실장 명의로 김태우 전 특감반원을 고발했다. 이 사건은 잘 아시다시피 민간인 사찰과 그리고 정권 실세의 비리 은폐 의혹이 드러난 사건이다. 그런데 이러한 상황에서 진실의 열쇠를 쥔 사람의 입을 권력의 힘으로 막고자하는 그런 의도로밖에 보이지 않는다. 청와대는 더 이상 언론플레이와 법적 고발로 본질을 흩트리려 하지 말고 명명백백하게 사태를 해명해야 할 것이다.
김태우 수사관 작성한 첩보 보고서 목록에 보면 전직 총리의 아들, 전직 고위관료의 비트코인 투자 현황, 민간 은행장 동향 등이 있다. 이것은 정치보복과 권력유지를 위해서가 아니면 작성될 이유가 없는 문건들이다. 청와대는 이를 개인의 일탈로 몰려고 하지만 김 수사관은 분명히 윗선의 지시에 따른 것이라고 밝히고 있다. 사찰이 아니라 동향조사라는 오락가락 해명도 내놓고 있는데 오늘 당으로 새로운 제보가 들어왔다.
지금 화면에 띄어놓은 것이 무엇이냐. 바로 민간인 김태우 전 특감반원이 컴퓨터에 작성했던 목록을 컴퓨터 화면을 사진으로 찍어온 것이다. 이 내용을 보시면 전 기재부 장관 최경환 비위 관련 첩보성 동향 그리고 고건 전 총리의 장남 고진 비트코인 관련 사업 활동 등 이와 관련된 것도 있다. 박근혜 친분 사업자 부정청탁으로 공공기관 예산 수령 그리고 조선일보의 취재 내용 또 조선일보의 취재 내용 중에서 민주당 유동수 의원 재판 거래 혐의 또 그 밖에 진보 교수 전성임에 대한 교수 사찰도 있다.
이 리스트만 보면 민간인 사찰을 마구잡이 했던 것으로 보여 진다. 이 부분에 대해서 저는 청와대가 이제 답을 해야 할 때라고 생각한다. 그런데 청와대는 이에 대해서 답을 하기는 커녕 지금 오락가락 해명 그리고 궁색한 해명을 반복하고 있다. 또한 이 민간인 사찰의 한 축 외에 또 정권 실세의 비리 의혹을 덮으려는 그런 시도가 보인다. 우윤근 주 러시아 대사 사건 그리고 이강래 한국도로공사 사장 사건, 이 모두 정권 실세 문재인 대통령 측근의 비리를 덮으려고 하는 것으로밖에 보이지 않는다. 또한 이 비리 의혹이 어느 선까지 도대체 보고되었는지 이 보고를 어떻게 묵살했는지에 대해서도 우리가 살펴보아야 한다고 생각을 한다. (발췌)
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트럼프, 국방부 무시하고 시리아 파견 미군 철수 발표!
https://youtu.be/kr-rNKzlaN8
--->조갑제 기자는 트럼프의 미군철수를 적을 이롭게 하는 행동이라고 비판하고 있지만, 이는 미국 우선주의라는 트럼프의 정책에서 나온 행동이다. 더구나 미국은 더 이상 세계 여기저기에 군사적 팽창을 할 수 있는 재정적, 경제적 여력이 없다. 미국의 경제력이 약화되면, 앞으로 더욱 고립주의적인 방향으로 나갈 수도 있다.
조갑제 기자는 꽤 역량 있는 기자로 평가받지만, 경제를 모르기 때문에 결정적인 핵심을 놓치는 수가 많다.
한국에서도 미국이 우리를 위해 무언가를 해주기 바라는데, 미군 철수나 하지 않으면 다행이라고 생각해야 한다.
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기부王'에서 '기부皇帝'가 되려는가?
arock(조갑제닷컴 회원)
= 결국은 초대형 대북 퍼주기를 위장한 것이다 =
남북철도연결 착공식인지 착수식인지를 12월 26일에 한다고 한다. 대부분의 언론들이 찬양일색이다. 실상을 그나마 알리는 내용을 딱 두 건 보았는데 신동아 8월호 기사와 매일경제신문에 실린 김세형 씨의 칼럼 '남북철도 연결해서 어디에 쓰려 하나?'이다.
남북철도는 연결해 봤자 거주 이전의 자유가 없는 북한 주민들에겐 그림의 떡이고, 화물 운송은 해상운송과 경쟁이 안 되어 TSR(시베리아 횡단철도)이나 TCR(만주통과 철도)과 연계해도 이용할 화물이 없다는 것이다. 현재에도 컨테이너 기준 TSR을 이용하는 것과 배를 이용해 북구라파로 가는 경우 운임이 2배 이상 차이가 난다.
이 문제는 노무현 정부 때 이미 각료회의에서 거론되었던 문제이다. 그럼 빈 객차로 적자만 내는 프로젝트를 왜 타당성 조사도 면제하고 진행하는가?
바로 얼마 전 개성남북공동연락소 개소에 답이 있다. 자그만 4층짜리 건물, 그것도 신축도 아닌 개보수에 98억이 들었고 그 중 인건비만 해도 26억이 들었단다. 그 돈이 어디로 흘러갔을까? 의문의 여지 없이 북조선노동당으로 흘러 들어갔다.
교통연구원이 조사한 바에 따르면 남북통합철도망 구축에 들어가는 비용은 160조라 한다. 미 달러로 환산하면 1400억 불이다. 이중 절반만 인건비, 자갈 구입비 등으로 노동당에 흘러 들어가도 700억 불이다. (발췌)
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[출처: 중앙일보] 한 해 1400억원...우리동네 공무원 5만2946명 '세금 여행'
국민은 개돼지가 되었고, 관료들은 그런 개돼지들의 목에 빨대 꽂고 피 빨아 먹는 나라.
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일, 최근 미국한테서 F-35를 대대적으로 구매했는데...
그 목적이 중 해군 겨냥한 것으로 드러남.
F-35는 항공모함 이즈모에 탑재될 것임.
이즈모는 원래 헬리콥터 항공모함이었지만
F-35는 수직이착륙기라 전혀 문제 없음.
전투폭격기를 실은 일 항모는 2차대전이후 최초임.
이 항고모함이 가공할 위력을 갖게되는 이유는,
1. 중국 해군 레이더로는 F-35를 감지할 수 없어 중국 해군을 몰살시킬 수 있고
2. 본토 육공군 레이더도 F-35 감지 못해 본토 초토화도 가능함.
3. 중국은 스텔스 방어 능력을 갖추지못해 일본이 우위 차지함.
한국이 사드 사실상 거부하고
제주 해군 기지 밍기적 거리고
미군주둔비도 더 부담안한다고 하니까
미국이 일본에 이지스 미사일 다 팔고
F-35 무제한으로 팔아 재무장시켜버림.
한국은 버리는 패로 전락. 자주국방하라 이기야.
제주 해군 기지 밍기적 거리고
미군주둔비도 더 부담안한다고 하니까
미국이 일본에 이지스 미사일 다 팔고
F-35 무제한으로 팔아 재무장시켜버림.
한국은 버리는 패로 전락. 자주국방하라 이기야.
말로만 미 우방이지 실은 중국 북한 우방.
[출처] 일, 중 겨냥한 F-35 항공모함
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[전진구 장군의 결기]
현직 전진구 해병대 사령관은 경천동지 할 결기를 보였습니다.
일제보다 폭압적인 이 좌빨 강점기에..
이정도의 의기를 가진 현역 장군이 있다는 것에 경탄을 금 할 수 없습니다.
2019년 희망의 깃발이 펄럭이는게 보입니다.
전진구 사령관은 어제 [文과 김정은이 평양에서 맺은 군사협약을 인정 할 수 없다]며
협약의 각 조항 조목마다 거부의 이유와 함께 위의 폭탄선언을 발표했습니다.
이로써 불안한 NLL등 서해 수역이 지켜질 수 있게 됐습니다.
전진구 사령관과 함께 해병대 예비역 3개 단체의 회장들이 함께하며
"적에게 벌벌기는 개가 되라는 협약은 지킬 수 없다" 며
"우리 모든 해병대 예비역은 전진구 장군의 선언을 지지하며 뜻을 같이 한다"고 발표했습니다.
군대사회란
1. 복종사회이고
2. 기강사회인데
그 두 개의 질서가 좌빨의 파괴공작에 거의 무너진 느낌이었습니다.
그러나 그것은 표면적으로 보이는 현상일뿐
내부적으로는 면면히 이어진 그런 질서의 힘이 남아있고,
전진구 사령관의 해병대엔 빳빳한 질서가 아직 펄펄 살아 있음을 알 수 있습니다.
해병대의 분노가 폭발한 것은 소위 송영무라는 국방장관이란놈이
“김정은이 온다면 해병대를 동원해 한라산 정상에 헬기 착륙장을 만들겠다”는
기절초풍 할 망언을 떠벌린 것에서 부터 시작했습니다.
잠자던 해병대의 칼날같은 정신을 송영무가 일깨운 것입니다.
그 때부터 해병대는 현역과 예비역을 통틀어 이나라를 지킨다는 결의를 다졌을 겁니다.
소위<우윤근 게이트>로 국민의 시선이 그 쪽으로 있을 때 발표된 선언이고
언론이 적극적으로 취급하지 않아서 모르는 국민이 많지만
다행히 각종SNS로 퍼지는 중이니 곧 모든 국민이 알게 될겁니다.
어쨌든 현역 장성이 움직였다는 것은 우리에게 3년 가뭄의 단비 같은 희소식입니다.
놀라운 일은 그 말에 즉각 거친 반응을 보이며
대대적 반격하여 싹을 도려내려 할 좌빨이 침묵속에 빠진겁니다.
북한도 이 문제는 침묵입니다.
<우윤근 게이트> 때문에 침묵하는게 아닙니다.
오히려 전진구 장군을 거칠게 공격하며 잇슈화해서
<우윤근게이트>에서 빠져나올법 한데 왜 침묵 할까요??
지들도 겁나는 겁니다.
상대의 정체를 모르는 뜻밖의 공격엔 반격하지 못해요.
상대가 지닌 칼이 누군지 어찌 알겠어요.
# 사족; 이재수장군의 분향소에 현역대령만 분향했다며 탄식을 했는데,
보도만 그럴뿐 사복입은 장군들이 많이 있었다는 소식이고,
15일엔 군복을 입은 사병들도 많이 보였습니다.
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Hwayobi - Tears (live)
우울한 계절에 어울리는 우울하고 슬픈 노래. 오딧세이에 나오는 사이렌처럼 화요비의 목소리는 중독성이 있다. 이런 창법과 목소리를 지닌 가수를 다시 보기는 힘들다.
화요비 - 슬픈 인연, I'll Be There (콘서트 7080)
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김태우 수사관 문답
김태우 수사관 문답
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공부안한 김현미장관 때문에 국가재앙은 시작됐다
이상로 위원
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너무 많은 사람들은 진부해서, 그들은 역사를 공부하는데 오류를 찾아서 그것을 반복한다.
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개별적이고 특별한 삶의 갈등을 거대하고 체계적인 것으로 일반화해서, 수탈이나 인종, 젠더, 식민주의, 특권의 개념으로 만드는 병폐가 있어왔다.
그들은 세상을 탑다운 방식으로 보고, 권력의 중앙집중에서 혜택을 본다.
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자신의 도덕을 현시하는 일은 오래 전부터 있어왔다. 이름 있는 봉사단체의 회원이 되면, 그 사람은 사회에서 믿음직한 사람으로 여겨지고, 사회의 교제에도 도움을 받는다.
하지만 단지 자신이 어떤 바람직하지 못한 단체에 속하지 않는다는 선언만으로 자신의 도덕을 현시하게 되면, 그의 도덕의 현시는 오히려 불신을 유발하게 된다.
The Economics of Virtue Signaling
John Rosenberger
In his Theory of Moral Sentiments, Adam Smith described many ways in which people solve problems to be able to work with other people. Trust is a key theme which Smith returns to throughout his works. “We trust our health to the physician; our fortune and sometimes our life and reputation to the lawyer and attorney. Such confidence could not safely be reposed in people of a very mean or low condition.” Stemming from this issue of trust, another theme of Smith’s can be seen, which is determining the costliness of transactions. The cost of working with a person who can be trusted to be honest is very low; for a person who is dishonest, the cost is very high. How can strangers come to trust each other for doing business or otherwise associating?
In modern economic discussions, trust between strangers may be referred to as an information asymmetry problem. Smith describes how this problem can be overcome in different capacities. One such method is that people signal their virtues to strangers. A way this can be seen is when people join clubs and organizations that have known reputations. This can be as a member of the military, or a religion, or another type of organization which has codes of conduct for their members or required actions for membership. It is the costliness of affiliation with the group which serves the purpose of sending one of these signals.
What sorts of organizations can service this purpose? To use a basic example: the Knights of Columbus (KoC) which is a philanthropic organization affiliated with the Catholic church. All members must be men over the age of 18 and members of the Catholic Church in good standing. In order to be a Catholic in good standing, a person must spend a significant amount of time attending religious events and contributing to the material needs of the Catholic Church. Adding on top of that, KoC members practice fraternal self-helping — which is the idea that all members of the organization will contribute financially, or with their labor, to help other members of the organization when it is needed.
As far as signaling one's virtues, what benefits arise from membership? If a person is able to credibly prove their membership to a stranger familiar with the KoC — and if the stranger likes the organization — the second individual might be inclined to trust the KoC member more than a perfect stranger. In a way, the organization’s reputation will become part of the stranger’s reputation.
What are some implications that can be drawn from this?
First, the concept of virtue signaling is not new, and it certainly is not unique to arguments on Facebook. It is a concept that has existed for centuries as a means of making one's reputation more easily knowable. It builds trust between strangers. Considering no person can reasonably be expected to have a relationship with social groups much larger than 150 people, this substitution is important. This method of increasing trust throughout society reduces the cost of doing business between strangers, and increases trade generally. Since trade benefits all parties involved, this is a rather important institution. In fact, Adam Smith claimed that the division of labor can only be exploited for everyone’s general benefit if trust has reached at least a certain minimum level. If an acceptable level of trust is achieved, this leads to commerce which then allows a person to not have to raise his own crops, butcher his own animals, or knit his own shirts. Division of labor allows for better and more goods to be produced. This leads to an overall increase in material prosperity across society.
Note however, that membership in an organization only contributes to building trust levels if that organization imposes costs and requirements on its members. If the costs for joining a group from which to signal one’s virtue are not significant, then trust levels may be damaged instead of improved.
One example of this problem can be found in the intersectionality movement in the USA. A crude summarization of the movement's use of group membership is this: to form several disparate groups with political grievances against another group (or several) for political purposes. This is based on the idea that groups with grievances often have a common enemy to unite against. In other words, if group A is a voting block with 11 members, and groups B, C, D each have 4 members, then if group A can be claimed as an oppressor of B, C, and D, these three latter groups can form a voting block to keep group A from having political power. This tends to not promote trust or commerce.
But how does a member of group B signal to group C their similar interests in joining efforts against group A? Remember that in cases that actually build trust, membership in virtue-signaling groups is expensive and the methods of providing proof of membership is important. Membership might require a significant expenditure of time, effort, or money. For members of "intersectional coalitions," (and similar groups) though, signaling virtue tends to involve little more than use of words or claimed membership in a group without any objective costs imposed on members of the group.
Thus, more or less anyone can claim to be a member of an aggrieved group, and no actual demonstration of virtue is necessary. Instead of completing a degree program at a university, or performing charitable acts as a member of a service group, "virtue" can be demonstrated by merely asserting that one is not a member of a certain group of undesirables, but is part of the virtuous group.
This does little to build trust, and this is where we find the breakdown of trust between members of intersectional coalitions and everyone else.
Without there being barriers to membership in groups that signal certain virtues, claims of virtue are transformed into occasions for mistrust rather than trust.
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