주역 상수의 의미

 

우주는 理에서 數를 거쳐 象으로 발전했는데, 상이란 바로 우주만상이란 뜻이다. 우리는 우주만상에서 數를 거쳐, 마지막으로 理를 찾았는데, 그것은 바로 우주의 기원이다.

 

주역의 象이란 현상이다. 역경은 초기에 길흉화복을 예측하는 점서였고, 흉을 피하고 길(吉)을 따르기 위한 책이었다.

 

易經”象數與哲理對人類的貢獻

 

張成秋教授

 

 

 

 

第十七回世界易經大會論文、泰國弘易學會主辦 2014年9月8-12日、泰國、曼谷 張成秋 國家文學博士 新竹教育大學退休教授 上屆大會我發表了〈周易參同契初探〉，本想繼續探索，以回覆同好的期待，可是為了配合本次大會的主題，所以寫了這個題目，而把原來的計畫推遲。 總說 《易經》分為理、象、數三個部份。裡就是哲理，象、數就是觀象和占卜，屬於預測和決策，教人趨吉避凶。

 

數是求得吉凶的工具，當然你看相、依據相貌，也許同樣能知吉凶，那所觀之相，與卦跟爻的作用就相近了。 在數的上面，有理。理就是哲理，另外這理也有宇宙起源的意義。 宇宙由理，經過數，發展成象，也就是宇宙萬象；而我們由宇宙萬象，往上經過了數，最後找到了理，也就是宇宙的起源。 象 在哲學上，稱作「現象」(Phenomeno)，這是我們所生活的世界。在這世界中，與我們關係最為密切的，就是吉凶禍福。《易經》起初就是為了預測未來，教導我們如何趨吉避凶而產生的。

 

在現象界，也會呈現一些東西，我們叫它作徵兆(Sign)，例如看相，從手掌、面貌、骨骼、氣色等等徵兆，判斷人的吉凶禍福，這些現象，與醫師之透過病人的外在表現測知他的病狀相近，多少有「數」的作用，是偵知底蘊的工具。 卦跟爻基本上就是數。但是它也呈現一些現象，我們稱之為「卦象」或「爻象」。你說是「象」也好。所以象與數是分不開的。 觀測風水（陰宅、陽宅），也是根據「宅」的格局、現象，判斷吉凶，與此相類似。 有些風水師、或是指引迷津的大師，最近走入了「人生哲理分析師」的境界，多少有一些心裡輔導的角色，這是另一層的發展。 中醫師給人看病，講究望、聞、問、切。 望者、觀氣色也； 聞者、聽聲音也。 問者、問病情也； 切者、切血脈也。 這都是從象上作判斷，並找出因應之道。 預測未來，之所以會「準」，也許有些借助神靈。但是要小心，如果所借助的神靈有問題，可能會帶來災難，不是所有的神靈都沒問題的。 數 卦跟爻基本上就是數。普通我們用的是十進位數學，《易經》用的是二進位數學。前者最多是九，到十就要進位；後者最多是一，到二就要進位。 《易經》是二進位數學，與電腦一樣。陰爻代表零，陽爻代表一。只有這兩個數字。八卦是三爻組成，每一「位」有兩種可能，組合結果，共有八種，你可以把它由一到八加以編號，這就是數學。 八卦重疊，成六十四卦，就有六十四種可能，從一到六十四，這又是數學。你可以把它由一到六十四加以編號，這就是數學。六十四卦各有六爻，總共是三百八十四爻。從一到三百八十四，就有三百八十四種可能，你可以把它由一到三百八十四加以編號，這又是數學。 《易經》占卜的原理，其實就像是抽籤一樣的，沒有什麼神秘之處。你得到了一個卦或一個爻，就像抽到了一個籤。而《易經》的卦辭、爻辭，就是那卦或爻的說明。至於如何解釋，那就要憑靈感。 占卜為何靈驗？也許要靠神靈。所以朱熹的《易本義》，教人占卜，也要經過祈禱的手續。 《易經》老師藉著象數為人決疑，指點迷津，這是《易經》學者對人類的貢獻